Libertad radical, autenticidad existencial y la ética de Kant: responsabilidad y deber

Libertad radical y valor de la vida humana

Ahora bien, si la libertad radical de cada persona es la única fuente y el único fundamento de todas sus decisiones, la propia libertad constituye el valor de la vida humana o, lo que es lo mismo, no existe ningún valor superior a la propia libertad. Cada individuo es el autor, tanto de su propio proyecto vital como de sus normas morales; por lo tanto, hablando moralmente, lo único importante es decidirse libremente. De esta manera podremos llevar una vida auténtica o una vida inauténtica.

Vida inauténtica y vida auténtica

Una vida inauténtica se produce cuando renunciamos a nuestra libertad y nos refugiamos en la muchedumbre, en la masa. El ser humano hace lo que se hace, piensa lo que se piensa. La existencia auténtica supone la integración de la libertad; en ella el ser humano vive la angustia de su libre decisión y acepta plenamente su responsabilidad.

Autores representativos

Entre los filósofos existenciales cabe destacar a Martin Heidegger, Karl Jaspers y Jean-Paul Sartre.

Revolución moral de Kant

La revolución moral de Kant rechaza todas las éticas anteriores porque eran éticas heterónomas: derivaban las normas y los deberes desde campos ajenos a la propia dimensión moral y racional, partiendo de la existencia de un fin último. Kant, en cambio, defendió una ética autónoma: nuestros deberes no se nos pueden imponer desde ningún fin religioso ni ideal, y tampoco es posible derivarlos simplemente desde los usos y las prácticas cotidianas.

¿Desde dónde surgen los deberes?

Los deberes surgen de nuestra voluntad racional. Nada puede ser ni bueno ni malo salvo una buena voluntad: es decir, solamente la voluntad puede ser buena en sí misma.

¿Cuándo es buena una voluntad?

Para Kant, una voluntad es buena cuando intenta cumplir el deber por puro respeto al deber; solo cuenta la intención racional de cumplir con el deber.

Obrar por deber y los principios racionales

Obrar por deber es obrar conforme a principios racionales, es decir, universales y absolutos. Kant proponía:

• Obra de tal manera que la máxima de tu conducta pueda valer siempre como ley universal.
• Procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como medio.

Conclusión

Concluyendo, vemos que Kant no nos señaló si debemos hacer una cosa u otra ni si debemos regirnos por tales o cuales leyes concretas; se limitó a indicarnos el modo o la forma de nuestras decisiones morales, proporcionando criterios racionales para que nuestras máximas puedan adquirir validez universal y para que la dignidad humana sea siempre tratada como un fin.