Marx: religión, enajenación y la dinámica histórica del capitalismo
Marx respecto a la religión: enajenación
Enajenación religiosa: Marx retoma ideas de Feuerbach: el hombre proyecta su ser genérico en la idea de Dios. La religión es la sumisión del hombre a sus propias fantasías y anhelos. El hombre crea a Dios cuando asimila la idea y se convence de que es una realidad distinta y ajena a él. La única realidad del hombre mismo es su historia.
Historia constituida por estructuras
La historia está constituida por estructuras conformadas por relaciones sociales y económicas. Enajenación: cuando el hombre crea superestructuras que dependen del ente divino o solo del intelecto.
Relaciones socioeconómicas según Marx
Etapa 1: El sistema económico dependía de la estructura patriarcal o de bienes de propiedad de tipo familiar. Sociedad de tipo esclavista: su vida económica depende del trabajo esclavo.
Es también la economía feudal: el señor vive de los siervos y no trabaja. La historia de la humanidad es, para Marx, la historia de la explotación; se trata del aprovechamiento de beneficios mediante el trabajo ajeno. Las clases sociales altas tienen señores feudales y amos. La sociedad capitalista presenta este fenómeno.
La relación trabajo-capital estaba centrada en la circulación de mercancías y su origen: MDM (mercancía, dinero, mercancía). Las mercancías producen dinero que a su vez producirá nuevas mercancías. Esto, según Marx, no representa una realidad enajenada, es capital absoluto. Por otro lado, DMD (dinero, mercancía, dinero): por medio del dinero producimos mercancías que a su vez producirán más dinero, en el sentido de la acumulación del capital.
PLUSVALÍA:
Plusvalía:
Capitalismo: explotadores y explotados
En el capitalismo existe una tendencia a crear monopolios y a la concentración de capital en pocas manos. Hay dos grandes clases sociales: los explotadores y los explotados. Estos últimos son los trabajadores. La salvación humana, según la perspectiva marxista, supone que los explotados rompan con la autodestrucción implícita en el sistema y den origen a la lucha de clases.
Las tensiones generan revoluciones cuando cambian las formas de producción que actúan como obstáculos. Estas revoluciones pueden originar el socialismo, entendido como una etapa transitoria donde existe la dictadura del proletariado y los medios de producción se socializan.
Finalmente, se plantea el comunismo: la anulación de toda clase social, donde nadie será explotado; el ser humano podrá desarrollar múltiples actividades además del trabajo y se unirá lo espiritual con lo natural del hombre.
Materialismo histórico
Materialismo histórico: