Marxismo: Fundamentos de la Sociedad, Trabajo y Transformación Social

El Socialismo Científico de Karl Marx: Sociedad, Trabajo y Transformación

La Concepción Materialista de la Historia

Para Marx, lo que define a la persona es su acción, y esta acción, el trabajo, adquiere una dimensión fundamental. La historia se concibe como la historia de las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Esta contradicción se expresa en la lucha de clases, que es el motor de la historia.

Infraestructura y Superestructura

La base económica (o infraestructura) sobre la cual se edifica la superestructura está formada por el conjunto de elementos materiales y las relaciones de producción. La superestructura, por su parte, comprende el conjunto de leyes, ideas, filosofías, etc., que expresan la conciencia y configuran la ideología.

En cada época, la ideología dominante es la ideología de la clase dominante. Las concepciones ideológicas deforman la conciencia de la realidad, considerando como naturales hechos, ideas y sistemas sociales que son producto de los distintos modos de producción. Por ejemplo, en la sociedad capitalista, los elementos ideológicos son suministrados por la economía, como se observa en la teoría política de Locke, que parte de considerar la propiedad privada como un dato "natural" y no un acto de fuerza e injusticia.

Marx considera que la ideología no es producto del entendimiento de una conciencia autónoma y libre, sino que se encuentra condicionada por la economía. No es el pensamiento el que rige la realidad material, sino la realidad la que rige el pensamiento. La ideología, por tanto, desfigura la realidad.

La Dinámica de la Revolución Social

En el proceso de desarrollo de las fuerzas productivas, estas entran en contradicción con las relaciones sociales y políticas existentes. Esto da lugar a la aparición de nuevas clases que entran en conflicto con las que detentan el poder, ya que estas últimas frenan el desarrollo de las fuerzas productivas, originándose así un periodo de revolución social.

En el caso de la moderna sociedad capitalista, el proletariado aparece como la clase antagónica de la burguesía. La toma de conciencia por parte de los explotados es un factor imprescindible para cambiar de manera revolucionaria la estructura económica. Una idea se convierte en fuerza material cuando es asumida masivamente. Pero para que se dé un proceso revolucionario, es preciso que dicha confrontación salte al plano de la actividad política.

Esta dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción se expresa históricamente a través de diferentes formas. En la sociedad capitalista, la contradicción principal es la que enfrenta a la clase social capitalista con la proletaria. Esta contradicción es más flagrante que nunca: Marx piensa que el proletariado tiene como misión la superación de las bases de toda la historia hasta ahora conocida, puesto que con la revolución comunista se crearán las condiciones para la eliminación de toda la sociedad de clases.

El Proceso del Trabajo y la Plusvalía en el Capitalismo

El Valor de Uso y el Valor de Cambio

El trabajo produce bienes; estos bienes son valores de uso que se intercambian en el mercado. Todo producto del trabajo es intercambiable. Los valores de uso son intercambiables solo en la medida en que son diferentes entre sí. Su valor de cambio es una relación cuantitativa, común a todos los bienes de trabajo.

El trabajo es la fuerza utilizada en la producción de un bien, y su duración sirve para distinguir un trabajo de otro. La economía clásica consideraba el trabajo como fuente de riqueza; para Marx, sin embargo, solo el trabajo abstracto es relevante para el valor de cambio.

La Fuerza de Trabajo como Mercancía y la Plusvalía

Así, la fuerza de trabajo es la única mercancía cuyo valor de uso constituye la "fuente" no solo del valor de cambio, sino también de la plusvalía. Esta plusvalía, creada por el trabajo concreto, va a las manos del comprador (el capitalista).

La apropiación privada de la fuerza de trabajo conduce inevitablemente a la explotación. Si todo intercambio de mercancías se produce entre valores equivalentes, no se explica el beneficio o la plusvalía. Marx cree que la plusvalía se obtiene al tratar la fuerza de trabajo como una mercancía, cuyo valor de uso es producir valor de cambio, y cuyo valor de cambio es distinto e inferior al valor de las mercancías que produce en un tiempo determinado de trabajo.

Consecuencias de la Plusvalía y la Crisis Capitalista

La plusvalía llevará a la crisis del sistema capitalista, manifestándose en:

• La lucha de clases de los proletarios contra los capitalistas.
• La concentración de los medios productivos en unas pocas manos.

Este proceso continuará hasta que los obreros tengan conciencia de clase y se levanten contra el sistema, buscando la superación de la sociedad de clases.