Materialismo histórico y comunismo: modos de producción, lucha de clases y superestructura
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Materialismo histórico y comunismo
Para Marx, la historia se caracteriza por la sucesión de los diferentes modos de producción; el último de ellos, en el que hoy día estamos insertos y que es causante de nuestra alienación, es el modo de producción capitalista.
El modo de producción: estructura y superestructura
El modo de producción hace referencia a la totalidad del sistema social, tanto a la estructura económica como a los niveles jurídico, político y cultural. En todo modo de producción podemos distinguir dos grandes niveles:
1. Infraestructura o estructura económica
Es la base fundamental sobre la que descansa todo el proceso de producción, a la cual condiciona. Está constituida por las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Según el grado de desarrollo de las fuerzas productivas, se establecen determinadas relaciones entre los propietarios de los medios de producción y los productores.
2. Superestructura
Designa el conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia del ser humano, así como las instituciones jurídicas y políticas propias de cada sociedad. La ideología dominante corresponde a la clase dominante y tiende a justificar la estructura económica.
El factor determinante de la historia es la relación entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Es la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción —la lucha de clases— lo que constituye el motor de la historia.
El conflicto estalla por el desarrollo de las fuerzas productivas, las cuales encuentran en las relaciones de producción existentes un obstáculo. Se inicia entonces una fase de revolución social que transforma también la superestructura ideológica. El final al que se dirige la historia es la desaparición de las clases y la instauración del comunismo. En ese momento desaparecerá la alienación y será posible la realización plena del ser humano, lo cual solo se alcanzará cuando desaparezca la propiedad privada y los medios de producción sean comunes. Nadie tendrá entonces intereses particulares y no existirán las clases sociales.