El Materialismo Histórico de Karl Marx

Karl Marx fue un filósofo alemán del S.XIX discípulo de Hegel, al que criticará su filosofía idealista. Entró en contacto con el socialismo utópico francés y con los economistas ingleses (Adam Smith, Stuart Mill) y llegó a la conclusión de que el “motor” de la historia humana reside en la “realidad materiales” que los hombres crean para vivir. Entre sus obras destacan sus Manuscritos, El capital y El manifiesto comunista.

A diferencia del idealismo de Hegel, Marx propondrá una concepción de la historia dialéctica, es decir, que se mueve a través de contradicciones, y materialista, es decir, que los cambios que se producen en el mundo son fruto de las contradicciones que se dan en la estructura económica de la sociedad. Este materialismo histórico sostiene que las sociedades van creando distintos sistemas económicos de producción (modos de producción). Dichos modos de producción formarán lo que Marx denomina como infraestructura y la organización jurídico-política de la sociedad, así como su ideología, formará la superestructura.

Infraestructura y Superestructura

Según Marx, la infraestructura o modos de producción están formados por el conjunto de las relaciones de producción junto con las fuerzas productivas que son la suma del trabajo y de los medios de producción. Por otra parte, la superestructura está formada por la estructura jurídico-política y la ideología. La estructura jurídico-política se refiere al conjunto de leyes y a las instituciones políticas mientras que la ideología es el conjunto de ideas presentes en la sociedad. Además, en los modos de producción, la sociedad intercambia una serie de mercancías.

Estas mercancías tienen lo que Marx denominó como un valor de uso (capacidad de satisfacer una necesidad) y un valor de cambio (precio de la mercancía).

Lucha de Clases y Alienación

Si bien Marx concibe la historia como una lucha de contraposiciones que van dando lugar a los diferentes modos de producción, afirmará que a lo largo de la historia se han ido sucediendo diferentes modos de producción. En primer lugar, un modelo asiático, después un modelo antiguo, un modelo feudal y por último un modelo capitalista (en el que vive Marx). Marx expone que la lucha de contraposiciones a lo largo de la historia se produce porque hay una clase dominante y una dominada. En el caso del modelo capitalista, Marx afirma que la clase dominante son los burgueses (pues son los que poseen los medios de producción), mientras que el proletariado es la clase dominada (pues lo único que les pertenece es su fuerza de trabajo que “venden” a los burgueses a cambio de un salario, convirtiendo al propio humano en una mercancía). También afirma que los trabajadores (el proletariado) se encuentran alienados.

Esta alienación se basa en que el ser humano se encuentra desposeído de sí mismo, es decir, de su trabajo, hasta el punto de no reconocerse como ser humano y se divide en cuatro tipos: económica, social, política y religiosa. Esta alienación es la que llevará al proletariado a crear un nuevo modo de producción, el comunista, el cual empieza por abolir la propiedad privada, desapareciendo así la sociedad de clases y la alienación. Esto Marx dice que se lleva a cabo a través de una revolución del proletariado, una dictadura provisional del proletariado y el posterior establecimiento de un sistema comunista sin clases sociales.