Matrimonio y familia según la Doctrina Social de la Iglesia: adulterio, uniones de hecho y desafíos

Desafíos a la Dignidad y Plenitud del Matrimonio

Existen diversas situaciones y conceptos que, desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia, distorsionan la dignidad y la plenitud del matrimonio.

El adulterio

El adulterio se define como la relación sexual de una persona casada con alguien que no es su cónyuge. La Iglesia considera que es una falta grave desde el momento en que se desea deliberadamente. Por ello, las personas casadas deben actuar con extrema prudencia en este aspecto. Esta acción atenta contra la promesa de fidelidad matrimonial y ofende el principio de indisolubilidad.

La poligamia

Es un régimen familiar que permite a un individuo estar casado con varias personas simultáneamente. Generalmente, se trata de un hombre con varias mujeres (poliginia), aunque también puede darse el caso de una mujer con varios hombres (poliandria). La Iglesia se opone a esta práctica, ya que defiende que el matrimonio debe ser la unión de un solo hombre y una sola mujer, fundamentado en un amor único y exclusivo.

El incesto

Consiste en una relación sexual entre familiares consanguíneos muy cercanos, es decir, que proceden por su nacimiento de un tronco común. Según la Iglesia, constituye una forma de adulterio agravado. La Iglesia se opone firmemente porque corrompe las relaciones familiares, representa una regresión a conductas instintivas y contradice los valores de un matrimonio fiel y unido.

La unión de hecho

Se produce cuando una pareja decide convivir sin estar casada. La Iglesia la rechaza porque considera que niega la institución del matrimonio y el compromiso de fidelidad que este implica. Argumenta que, al no existir un compromiso de por vida, el amor no se vive de la manera exclusiva y total que el matrimonio requiere.

La unión a prueba

Consiste en que una pareja que planea casarse convive previamente para "probar" la relación y ver si funcionará. La Iglesia considera que esta práctica no asegura la fidelidad ni la permanencia del futuro matrimonio, ya que la unión no se fundamenta en un compromiso incondicional, y advierte que la mera convivencia sexual no es garantía de una unión duradera.

El “matrimonio” homosexual

Se refiere a la unión legal entre dos personas del mismo sexo. La Iglesia se opone a esta unión, basándose en las Sagradas Escrituras, que definen el matrimonio como la unión exclusiva entre un hombre y una mujer.

La amenaza de la ideología “gender”

Se refiere a la idea de que la identidad de una persona no se corresponde necesariamente con su sexo biológico de nacimiento. La Iglesia se opone al considerar que esta ideología niega la naturaleza biológica otorgada por Dios, la cual, desde su perspectiva, no puede ser rechazada por una percepción personal.

El Matrimonio y la Familia como Base de la Sociedad

Todos los seres humanos, por naturaleza, necesitan y dependen de los demás. Por eso, la Doctrina Social de la Iglesia considera que el matrimonio y la familia son el fundamento de la sociedad y la célula original de la vida social. El papa Benedicto XVI ha enseñado que “para dar rostro verdaderamente humano a la sociedad es necesario cuidar el bien precioso de la familia, fundada sobre el matrimonio”.

La Prioridad de la Familia en la Sociedad

Al ser la célula básica de la sociedad, las condiciones de la familia —el estado de los matrimonios, el número de hijos, etc.— repercuten en toda la comunidad. Entre las cuestiones más importantes en este sentido destacan:

• La importancia de un trabajo y una retribución adecuada para las personas.
• La conveniencia de asociarse para defender los propios derechos.
• La necesidad de defender de manera especial el derecho de los niños.
• Los problemas derivados del actual crecimiento demográfico.

La situación actual es paradójica: la población aumenta en los países pobres y disminuye en los ricos. De ahí deriva la presión de la emigración.