La Metafísica del Alma: Dualismo, Virtud y Ley Natural en Platón y Tomás de Aquino
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Platón: La Naturaleza Tripartita del Alma y el Compuesto Humano
Para Platón, el alma (inmaterial) es distinta del cuerpo (material), al que se halla unido de un modo accidental y antinatural, conformando así el conjunto humano.
El Mito del Carro Alado y la Estructura del Alma
Platón utiliza el famoso mito del carro alado para explicar la estructura tripartita del alma humana:
- El Caballo Negro (Indócil): Tira hacia abajo, desobedeciendo. Representa la parte concupiscible.
- El Caballo Blanco (Dócil): Tira hacia arriba. Representa la parte irascible.
- El Auriga (Guía): Dirige el carro. Representa la parte racional.
Las Tres Partes del Alma Platónica
- La Parte Racional (Razón): Simboliza el auriga y se localiza en el cerebro.
- La Parte Irascible (Ánimo): Simboliza el caballo blanco y se localiza en el pecho.
- La Parte Concupiscible (Apetito): Simboliza el caballo negro y se localiza en el vientre.
Características y Virtudes Asociadas
1. Alma Racional (Razón)
- Es la única inmortal, preexistente y susceptible de reencarnación.
- Ejerce control sobre las demás partes y puede guiar al ser humano.
- Es la que puede conocer la auténtica realidad (el Mundo de las Ideas).
- Su virtud asociada es la Sabiduría o Prudencia.
2. Alma Irascible (Ánimo)
- Es mortal.
- Sede de la voluntad y de las pasiones nobles (ambición, ira justa).
- Debe luchar por conseguir lo que la razón propone como digno de ser perseguido.
- Su virtud asociada es la Fortaleza o Valentía.
3. Alma Concupiscible (Apetito)
- Es mortal.
- Fuente de pasiones innobles (deseos materiales: comida, sexo).
- Su virtud asociada es la Moderación o Templanza.
Destino del Alma y la Purificación
Según Platón, solo el alma racional sobrevive tras la muerte; las otras dos partes están ligadas al cuerpo y mueren con él. El alma se purifica a través de la reencarnación, un proceso que cesará cuando se purifique por completo, momento en el cual permanecerá definitivamente en el Mundo de las Ideas.
La Correspondencia entre Alma, Sociedad y Virtud
La estructura tripartita del alma se refleja directamente en la organización ideal de la polis (ciudad-estado) platónica, donde cada grupo social debe cultivar la virtud correspondiente a su parte anímica predominante:
| Grupo Social | Alma Predominante | Virtud Cardinal |
|---|---|---|
| Gobernantes/Filósofos | Racional | Prudencia o Sabiduría |
| Guardianes/Militares | Irascible | Fortaleza o Valor |
| Productores/Artesanos | Concupiscible | Templanza o Moderación |
Tomás de Aquino: El Compuesto Hilemórfico y la Ley Eterna
La Concepción Dualista del Ser Humano
La concepción del ser humano en Tomás de Aquino es dualista, similar a la de Platón, aunque con fuertes influencias aristotélicas (hilemorfismo). El ser humano es un compuesto de alma inmaterial y cuerpo material.
- El Alma: Es la forma pura del cuerpo, el principio vital, creada directamente por Dios e inmortal. Es única y simple para cada individuo.
- Inmortalidad: A diferencia de las partes inferiores del alma platónica, el alma individual persiste separada tras la destrucción del cuerpo.
La Ley Eterna y la Ley Natural
Tomás de Aquino sostiene que Dios ha creado el universo y lo dirige mediante una Ley Eterna o Ley Cósmica. Esta ley se manifiesta de manera diferente en los distintos tipos de seres:
- Seres No Humanos: Se rigen por leyes físicas; no pueden evitar sus tendencias naturales (determinismo).
- Seres Humanos: Se rigen por la Ley Natural (participación de la Ley Eterna en la criatura racional). Pueden obrar libremente. Solo un comportamiento conforme a esta ley natural será considerado moral y virtuoso.