Métodos de Predicación, Juicio y Legado Histórico de Jesús de Nazaret

Procedimientos de predicación de Jesús: Parábolas, Midrash y Pesher

Parábolas

Jesús predicaba un mensaje con un lenguaje familiar y comprensible. Se decía que estaba familiarizado con las Escrituras; muchos de sus dichos o parábolas contienen recuerdos, frases y temas bíblicos. Era un predicador que no pertenecía a ningún grupo doctrinario.

Midrash

Jesús recurrió a las Escrituras hebreas para justificar sus acciones cuando sus oponentes lo desafiaban. Él empleaba argumentos familiares a sus desafiantes con el fin de convencerlos. Una técnica consistía en interpretar un versículo de la Biblia desde el punto de vista del otro, lo que constituía el método Midrash.

Pesher

El método más característico en Qumrán era el Pesher, donde un versículo de las Escrituras se citaba y después se explicaba mediante una fórmula introductoria. Jesús, mediante el Pesher, citaba hechos conectados con su vida como si fuera una profecía bíblica cumplida.

Intentos de desacreditación de los hechos prodigiosos de Jesús

Jesús fue un maestro de Israel reconocido por realizar hechos prodigiosos. Aquellos testigos fueron tantos y la noticia se dispersó de tal modo que la única forma de perjudicarlo era culparlo de hechicero, actuar con el poder de Beelzebul o afirmar que tenía un pacto con él. El único motivo de culparlo era la hechicería.

Proceso de enjuiciamiento y condena de Jesús de Nazaret

Jesús llegó a Jerusalén para celebrar la Pascua. A las autoridades religiosas de la ciudad les preocupaba el revuelo que el maestro de Galilea había causado con su predicación y sus hechos. Temían, también, que provocase una agitación popular que los romanos no tolerarían.

• Preocupación romana: Las autoridades romanas expusieron que quien hablase de un “reino” podría ser un peligro para Roma.
• Sentencia: Pilato quiso primero infringirle un castigo ejemplar para comprobar si bastaba y decidió que lo flagelen. Finalmente, optó por un proceso llamado cognitio extra ordinem.
• Condena: Pilato recibe las acusaciones, interroga y condena a Jesús a muerte en la cruz por un delito formal: ajusticiado como “rey de los judíos” según el titulus crucis.

Comprensión progresiva de la resurrección en Galilea

Se fue corriendo la noticia entre los discípulos de que Jesús había resucitado; se le apareció entre sus apóstoles y las mujeres que lo habían acompañado. Apenas se atrevían a proclamar en público que estaba vivo, pero la noticia corría de boca en boca. Luego de unas semanas, en la fiesta de Pentecostés, salieron a las calles a proclamarlo.

Se decía que Jesús tenía dominio sobre la vida y la muerte. Más tarde, los discípulos fueron comprendiendo que Jesús cumplía las palabras contenidas en la Ley y los Profetas y que era el Mesías que Israel esperaba.

El Testimonium Flavianum y su importancia histórica

El Testimonium Flavianum es el testimonio más antiguo y no cristiano más extenso sobre Jesús, siendo cercano en algunos aspectos a la fe cristiana. Algunos decían que ese texto era una interpolación realizada por un cristiano; esta hipótesis puede ser discutible ya que no se conserva el manuscrito original.

Una primera cuestión es averiguar qué partes son las originales y cuáles fueron añadidas, o bien si el texto fue retocado años más tarde, o si se trata de una reconstrucción del texto original que luego fue modificado.