La Moral Provisional de Descartes: Principios para la Acción y la Búsqueda de la Certeza

Moral Provisional: Una Filosofía de la Moderación

La **duda metódica** no pretende borrar el pasado ni rechazar todos los conocimientos adquiridos, sino averiguar cuáles son los principios que la duda no pueda disolver y, por tanto, puedan ser considerados **verdaderos**. El objetivo último es, pues, alcanzar la **certeza absoluta** a través de la duda.

Las Máximas de la Moral Provisional de Descartes

La moral provisional se establece mediante tres reglas fundamentales, más una conclusión:

1. Obedecer las leyes y las costumbres: Obedecer las leyes y las costumbres de mi país, conservando la religión y rigiéndome en todo lo demás con arreglo a las opiniones más **moderadas** y más alejadas del exceso que fuesen aprobadas.
2. Actuar con firmeza y resolución: Ser en mis acciones lo más firme y lo más resuelto que pudiese, y no seguir con menos constancia las opiniones más dudosas una vez que me hubiese determinado, que si hubiesen sido muy seguras. Esto implica **actuar aunque se cometa un error**.
3. Vencerse a sí mismo (Regla Estoica): Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y modificar mis deseos antes que el orden del mundo. Esta regla es claramente **estoica**.

Conclusión de la Moral Provisional

La regla final, que es una conclusión, es **emplear toda mi vida en cultivar mi razón** y avanzar en el conocimiento de la verdad.

Evitar la Indecisión y la Acción Firme

En la moral provisional se corre el **riesgo del error**, pero es preferible tomar un principio inseguro, que tal vez nos lleve al error, que no tomar ninguno. La **acción** es prioritaria sobre la indecisión.

Influencias Filosóficas en las Máximas Morales

Las máximas morales de Descartes están claramente influidas por autores precedentes:

• Montaigne: Seguir las leyes, costumbres y religión.
• Aristóteles: Seguir las opiniones más moderadas y alejadas de todo exceso (el justo medio).
• Los Estoicos (especialmente Séneca): En el consejo de ser firme y constante, o en el de vencerse a sí mismo.
• Sócrates y Platón: La **razón**, pues “basta con juzgar bien para obrar bien”.

Reflexiones Finales y Problemas Conceptuales

El Problema de la Circularidad

La **circularidad** es una prueba que consiste en garantizar algo partiendo o haciendo intervenir ese algo antes de estar probado. Descartes quiere garantizar que su criterio de **claridad y distinción** es adecuado y para ello parte de la idea clara y distinta que se tiene de Dios (el argumento ontológico).

Del Pensamiento a la Sustancia

Otro aspecto fundamental y problemático es el paso desde el Cogito (“yo pienso, luego soy”) a la afirmación de que el yo es una **sustancia pensante** (*res cogitans*).

Descartes marca un momento álgido que conduce a la **Ilustración**, inaugurando la filosofía que se funda en la **subjetividad**.