La Muerte de Dios y el Superhombre en Nietzsche: Reflexiones sobre la Crisis de la Edad Contemporánea

La Muerte de Dios y el Superhombre en Nietzsche

Para terminar, la edad contemporánea es una época de crisis y Nietzsche encuentra la muerte de Dios como el fundamento de esta crisis. Con la muerte de Dios, Nietzsche no quiere decir que Dios haya existido y luego muerto; señala que la creencia en Dios ha muerto. Nietzsche se refiere al Dios del cristianismo, pero también a todo aquello que pueda sustituirle, todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida, pero que se pone o fuera, o en contra de ella: la idea del progreso, la revolución, la ciencia.

Cuando Nietzsche dice que Dios ha muerto, quiere decir que los hombres viven desorientados, pero para él, con dicha muerte, debemos vivir en la inocencia del devenir. Es la condición para la aparición del superhombre. Nietzsche concibe al superhombre como el individuo fiel a los valores de la vida, "al sentido de la tierra". Su caracterización da lugar a interpretaciones ambiguas, incluida la de los nazis, a quienes atribuyen rasgos terribles: crueldad, desprecio por los débiles, falta de compasión, gusto por la acción, combate y guerra.

Las Transformaciones del Espíritu

En la obra Así habló Zaratustra, nos cuenta tres transformaciones del espíritu:

1. El camello: representa la moral de los esclavos, la humildad, el sometimiento, el soportar con paciencia las pesadas cargas.
2. El león: representa al nihilista que destruye los valores, vive en el desierto y conquista su felicidad.
3. El niño: es el hombre porque inventa colores y porque toma la vida como juego y afirmación.

Es la metáfora del superhombre. Una de las tesis más extrañas es la del eterno retorno, que consiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones, se repetirán eternamente. Nietzsche alega que, dado que las fuerzas que hay en el universo son finitas y el tiempo es infinito, las cosas tienden a repetirse. Con esto, consigue hacer del instante de la vida algo absoluto que trasciende el tiempo.

La Voluntad de Poder

La voluntad de poder es el último concepto de la obra de Nietzsche; es el fondo primordial de la existencia y de la vida que busca ser aún más. Nietzsche cree que en todas las cosas encontramos un afán por la existencia, pero esa fuerza no puede identificarse con un ser personal, como lo demuestra la tragedia griega, donde el héroe que pretende escapar del destino, que intenta ser un "yo" diferente llevado por la furia de la hybris, está condenado a morir porque el poder no es del yo ni del sujeto, sino de la vida.

Nietzsche desemboca en un pesimismo y ya en la depresión que había querido evitar, porque se da cuenta de que la voluntad de poder es solo voluntad de soportar y el eterno retorno no trae alegría, sino que trae resignación ante la repetición.