La mujer como alteridad en El segundo sexo: Simone de Beauvoir y la jerarquía de género

La mujer como alteridad en El segundo sexo

Simone de Beauvoir fue una filósofa muy importante en el debate feminista que aportó una teoría filosófica muy relevante, pues planteó la relación que han tenido los hombres y, sobre todo, las mujeres a lo largo de la historia. Esta relación no es algo natural, sino que está determinada por la sociedad. Simone plantea una relación de dependencia entre los hombres y las mujeres; esta relación no es igualitaria, sino todo lo contrario: es desigual y establece una jerarquía en la que el hombre es superior a la mujer. Por lo tanto, se produce una asimetría entre hombres y mujeres. Los hombres no son iguales que las mujeres porque se imponen a ellas. Para hablar de este tema, Simone introdujo la categoría «lo otro» como concepción de la conciencia de la mujer: la mujer como versión alternativa del sujeto, siendo el sujeto el hombre. Para abordar «lo otro», Simone utiliza como referencia a otros autores, por ejemplo Hegel, en la relación entre amo y esclavo. Simone recoge la teoría del amo y esclavo y la utiliza de forma paralela a la situación del hombre y la mujer. A Sartre lo utiliza como referente respecto al existencialismo, del que hablará en relación con la importancia de la emancipación de la mujer y de su libertad.

Asimetría, jerarquía y dependencia

La relación entre hombres y mujeres es desigual porque existe una asimetría y está marcada por una jerarquía que caracteriza dicha relación. En la jerarquía, el hombre manda más que la mujer; por eso es desigual. La relación entre hombre y mujer favorecerá siempre más al hombre. Una mujer nunca será igual a un hombre por el simple hecho de ser mujer. El hombre es considerado el ser humano y la mujer, la otra posibilidad. La sociedad está dividida entre hombres y mujeres: la parte principal son los hombres y la parte añadida, las mujeres. Por ello, son partes desiguales. Al nacer puedes ser hombre o mujer; si naces hombre, ya vas a ser superior, y si naces mujer, inferior. Ambos tendrán una relación de dependencia mutua, pero se interpreta como relación de poder. En la sociedad se considera al hombre como esencial y a la mujer como no esencial, aunque no tiene por qué ser así.

Conciencia y subjetividad femenina

En segundo lugar, la asimetría en relación con la conciencia significa darse cuenta de quién es uno mismo. La mujer no es un sujeto por sí misma, sino la otra versión del ser humano, y el hombre es el que piensa en la mujer como lo otro. La mujer acepta ser lo otro porque piensa que tiene que servir al hombre.

Puntos clave

• La alteridad como categoría central: la mujer es concebida como «lo otro» frente al sujeto masculino.
• Jerarquía y poder: la sociedad construye una superioridad masculina que se naturaliza.
• Referencias filosóficas: Hegel (amo y esclavo) y Sartre (existencialismo) como marcos de referencia.
• Emancipación: la libertad femenina y la crítica a la dependencia social son fundamentales en la propuesta de Beauvoir.