La Naturaleza Humana en Rousseau: El Estado Primitivo y la Corrupción de la Sociedad Civil

Rousseau: Antropología y Fundamentos de la Política

El Ser Humano y la Hipótesis del Estado de Naturaleza

Según Jean-Jacques Rousseau, la sociedad ha corrompido al ser humano. Para descubrir al hombre auténtico, no degradado por la civilización, Rousseau se sirve de una hipótesis fundamental: el estado de naturaleza.

Este método consiste en la eliminación de todo aquello que, a su juicio, no es más que el resultado de la vida en sociedad. El estado de naturaleza sería la condición en la que se encontrarían los hombres antes de la creación de las sociedades organizadas. En este estado regirían las leyes o derechos naturales, los cuales toda sociedad justa debería respetar.

Rousseau se encarga de señalar que tal estado puede que no haya existido nunca históricamente. Es decir, es solo una hipótesis que nos permite llegar al hombre natural por eliminación de todo lo que la sociedad pone en él. Este sería el punto de partida para la construcción de una sociedad acorde con la auténtica naturaleza humana.

Dimensiones Inseparables del Ser Humano

Para Rousseau, el ser humano posee dos dimensiones inseparables: una física y otra metafísica o moral.

1. Dimensión Física

En tanto que ser vivo físico, el ser humano tiene necesidades que debe satisfacer: siente dolor y placer, y busca la conservación de su ser y de su especie. Estas tendencias se fundamentan en dos tipos de pasiones naturales:

• Amor de sí: Pasión innata al ser humano que vela por nuestra conservación y bienestar. Siempre es buena al ajustarse al orden natural.
• Piedad (Compasión): Capacidad de identificarnos con el sufrimiento ajeno. Su función es garantizar la conservación mutua de toda la especie.

Estas pasiones se unen para mostrar que el ser humano posee un sentimiento natural de amar lo bueno y odiar lo malo en relación con nuestros semejantes, siendo este el fundamento mismo de la moral.

2. Dimensión Metafísica o Moral

Hay dos rasgos que diferencian al hombre de cualquier otro animal, y que son cruciales para la aparición de la sociedad y sus “lacras”:

• Libertad: Frente al instinto animal, la libertad natural humana permite elegir y actuar al margen de cualquier regla natural.
• Capacidad de Autoperfeccionarse (Perfectibilidad): Frente a la vida animal, invariable durante toda la vida de la especie, esta capacidad le permite al hombre transformar su vida, tanto a nivel individual como colectivo.

El Tránsito del Estado Natural a la Sociedad

Según Rousseau, los seres humanos salen del estado de naturaleza para solucionar mejor sus problemas de subsistencia. De la costumbre de vivir unidos habrían surgido lazos afectivos y pasiones antes desconocidos, como los celos, la rivalidad, el orgullo, etc.

En definitiva, para Rousseau, en el estado de naturaleza: