La sociabilidad natural del ser humano según Aristóteles: el lenguaje y la polis

Resumen

El texto explica la tesis aristotélica de que el ser humano es un animal social por naturaleza, y muestra que la prueba de ello está en el lenguaje. Compara el lenguaje animal, basado en señales de emoción, con el lenguaje humano, simbólico y capaz de expresar lo justo y lo bueno. Concluye que la polis es el ámbito donde el hombre puede realizarse plenamente.

Puntos clave

Aristóteles sostiene que el hombre es por naturaleza un animal social o cívico.
La prueba de la sociabilidad humana está en el lenguaje, que permite expresar lo conveniente, lo justo y lo bueno.
El lenguaje animal expresa dolor o placer mediante señales subjetivas, concretas y no aprendidas.
El lenguaje humano es simbólico y permite hablar de lo que existe y de lo que no existe.
Aristóteles rechaza el contractualismo de los sofistas y la posición de los cínicos.
Para Aristóteles, el individuo no es autosuficiente y solo se realiza plenamente en la polis.

Ponte a prueba

Aristóteles: El Pensador de la Sociabilidad Humana

Aristóteles, discípulo de Platón, vivió en el siglo IV a.C. Junto con su maestro, es una de las figuras más importantes de la filosofía antigua. En Aristóteles repercuten los problemas de la filosofía anterior, relativos a la physis y la polis. En la formación filosófica de Aristóteles tuvo un gran peso Platón; puede decirse que la filosofía aristotélica es una reacción al idealismo platónico. Su presencia en el pensamiento occidental es enorme: por ciencia, se entiende, ciencia aristotélica.

La Justificación de la Sociabilidad Natural

Se trata de la justificación de la natural sociabilidad del ser humano. La mejor prueba de dicha naturaleza social del hombre está en el especial lenguaje del que disfruta.

Ideas fundamentales:

El hombre es por naturaleza un animal social, más que algunos animales gregarios.
La razón de ello está en el lenguaje del que unos y otros disponen.
Los animales disponen de voz, lo que les permite expresar dolor o placer.
El hombre posee la palabra: el lenguaje humano nos permite expresar lo conveniente, lo justo y lo bueno.
La comunicación de estas apreciaciones es la base de las comunidades humanas y la mejor prueba de la sociabilidad humana.

El Lenguaje como Diferenciador Humano

Aristóteles comienza con la idea de que el hombre es un animal cívico por naturaleza. Justifica esta postura comparando al hombre que vive en sociedad con otros seres. La clave está en el lenguaje que utilizan unos y otros:

Lenguaje animal: Basado en señales que permiten comunicar emociones; es un lenguaje subjetivo, concreto y no aprendido.
Lenguaje humano: Es simbólico, permitiéndonos expresar emociones, hablar de lo que hay objetivamente y de lo que no hay.

La base de toda sociedad humana reside en la participación y en la comunicación.

La Polis como Ámbito de Realización

La afirmación de la natural sociabilidad del ser humano es el punto de partida de la teoría de Aristóteles, quien rechaza el contractualismo de los sofistas y la posición de los cínicos. Para Aristóteles, la naturaleza nos enseña que el hombre individual no es autosuficiente; necesita asociarse con los otros para realizarse.

Aunque existen animales gregarios, la diferencia radica en el tipo de comunicación: la palabra es lo que nos distingue de los animales, lo que hace que seamos sociales. Por ello, Aristóteles defiende que el único lugar en el que el hombre puede realizarse plenamente es la ciudad o polis, entendida como el modelo de convivencia por excelencia.

Preguntas frecuentes

¿Por qué dice Aristóteles que el hombre es un animal social por naturaleza?

Porque el hombre posee la palabra, un lenguaje simbólico que le permite comunicar lo justo y lo bueno, y esa comunicación es la base de las comunidades humanas.

¿En qué se diferencia el lenguaje humano del lenguaje animal según el texto?

El lenguaje animal se basa en señales subjetivas, concretas y no aprendidas que comunican emociones. El lenguaje humano es simbólico y permite hablar de lo que hay objetivamente y de lo que no hay.

¿Qué es la polis para Aristóteles?

Es el ámbito en el que el hombre puede realizarse plenamente, entendido como el modelo de convivencia por excelencia.