Neoliberalismo, Paleoliberalismo y Política Social: Perspectivas de Röpke y Heyde sobre Intervención Estatal y Valores

Diferencia entre Neoliberalismo y Paleoliberalismo según Röpke y su Visión de la Política Social

Röpke acepta que la intervención humana es importante para ordenar la economía. No se puede tolerar que la economía ande sin ningún tipo de regulación, sin dejar ningún recurso a los egoísmos particulares. Esta es la diferencia que existe entre lo que él llama paleoliberalismo y lo que él propone como ordoliberalismo.

Röpke entiende el riesgo de rechazar todo tipo de intervención. La economía necesita un tipo de intervención; el tipo de intervención que necesita la economía es la que Röpke llama intervención conforme. Conforme y respetuosa con la propia estructura del mercado. Es decir, que las intervenciones que se aceptan en materia económica son aquellas que ayudan a perfeccionar los mecanismos de mercado.

La Decisión Colectiva sobre los Valores

Los valores son cualidades que no consisten en ser, sino en valer. Los valores obligan al individuo a tomar posición frente a ellos; equivale a actuar de una determinada manera, es decir, a poner de manifiesto una cierta idea del deber ser. Y ese deber ser afecta al individuo, pero también afecta a la sociedad, de modo que detrás del proceso de selección de un valor hay la idea de un proyecto, bien personal, bien colectivo.

Grandes Escuelas del Valor según Federico Rodríguez

Federico Rodríguez señala que hay cuatro grandes escuelas del valor:

1. La escuela intuicionista

   Basada en la intuición. Los valores se pueden captar en función de una intuición. Lo importante es que, si el valor se puede captar a partir de una intuición, es porque el valor existe en el mundo como una realidad objetiva. Existen en la realidad y el hombre puede tomar posesión de ellos espontáneamente.

2. La escuela emotivista

   Los valores están asociados con los sentimientos; hay un ingrediente emocional o sentimental en la captación de los valores.

3. La escuela de imperativo

   Esta escuela entiende que los valores tienen una idea del deber ser, de modo que los valores propician una determinada actividad, porque detrás del valor está la idea del deber ser.

4. La escuela jusnaturalista

   Hay un orden de valores trascendente a lo que sería el ordenamiento positivo de una sociedad, y el ordenamiento positivo de una sociedad debería desarrollar ese repertorio de valores de alguna forma transcendentales.

La Perspectiva de Heyde sobre la Política Social

Heyde ha determinado lo que ha sido la evolución de la política social en nuestro país.

1. Definición de Política Social según Heyde

   Para Heyde, la política social es el conjunto de tendencias y medidas sistemáticas, cuyo objeto es regular las relaciones de las clases y estamentos entre sí y con respecto a los poderes públicos.

   Definición de Clase y Estamento según Heyde:

   • Clase: Conjunto de individuos que se encuentran en la misma situación en cuanto a condiciones económicas.
   • Estamento: Grupo de aquellos seres humanos entre los cuales existe igualdad de convenciones, y entre los que normalmente se realiza la comensalidad (compartir la mesa, interacción social).

2. Sentido y Finalidad de la Política Social

   La política social deriva de la idea de universalismo.

   Mediante la acción o el pensamiento, “el hombre aspira a esparcir la semilla del perfeccionamiento infinito e incesante de su género”.

   Premisas para el Desarrollo:

   Dos premisas son necesarias para hacer posible el desarrollo de aquella semilla de perfección infinita:

   • La existencia de la nación como mediadora entre el hombre y la humanidad.
   • El nivel de educación y de cultura de la zona receptiva no es menos importante que las cualidades del legislador.