Nietzsche y la Crítica Radical al Platonismo: Sentidos, Devenir y Monotono-teísmo

La Desvalorización del Mundo Sensible: El Conflicto entre Sentidos y Razón

Temática Central: El Rechazo Filosófico de los Sentidos

Si fuera real. Los filósofos rechazan los sentidos por ser los responsables de impedir captar el Ser, la *auténtica* realidad. Para los filósofos, los sentidos son los responsables de que no podamos acceder de manera directa a lo verdaderamente real, ya que entorpecen la tarea de la razón, mostrándonos como reales la multiplicidad y el cambio.

Los sentidos son también considerados *antimorales* por su sensualidad, es decir, en tanto que nos ponen en contacto con el placer.

El Imperativo de "Morir a los Sentidos"

Por lo tanto, debemos "morir a los sentidos". Esto supone:

• Deshacerse de cualquier conocimiento que tenga como base el testimonio de los sentidos, como la *historia*, que es un saber de lo particular y contingente, frente al saber filosófico, que es de lo universal y necesario.
• Considerar que cualquier impulso que confiera credibilidad a los sentidos es un impulso *plebeyo* (del pueblo), como cuando se dice: «Si no lo veo, no lo creo».

Consecuencias de la Metafísica Tradicional

• El inventar un Dios (“monoteísmo”), un *transmundo*, acarrea la desvalorización del único mundo que de verdad existe y, por lo tanto, de esta vida.
• El cuerpo, inevitablemente asociado a los sentidos, es algo irreal en tanto que irracional, pero tiene la *insolencia* de comportarse como si fuera real de verdad (especialmente en el placer y en el dolor).

Monotono-teísmo: La Crítica Nietzscheana a la Inmutabilidad

El término *Monotono-teísmo* es un juego de palabras típico de Nietzsche. Resulta de la fusión de “monoteísmo” y “monótono”.

Toda la filosofía de tradición platónico-cristiana ha considerado como fundamento de su sistema filosófico un Principio Supremo al cual se ordena y subordina todo lo real (el Bien en Platón y Dios en el cristianismo, en Descartes, en Kant, etc.). Dios representa la culminación de ese “mundo verdadero” que se repite de forma monótona a lo largo de la historia. Pero ese Principio inmutable, donde los filósofos han puesto el fundamento de todo lo real, representa, para Nietzsche, la *monotonía*, el aburrimiento, el principio más abstracto y más vacío.

El Devenir: La Realidad Dinámica frente al Ser Metafísico

El *Devenir* es un concepto que expresa la más radical oposición a lo que la tradición platónico-metafísica interpreta como Ser.

Para Nietzsche, la realidad, al igual que para Heráclito, es dinámica, plural y cambiante. Es la *voluntad de poder*, una lucha de fuerzas opuestas que pugnan por imponerse. Cuando una fuerza se impone y una figura sale a la luz, otra tiene que hundirse en la noche. Sin embargo, la luz y la noche son solo aspectos del movimiento de la vida. Solo el devenir es real.