Nietzsche y la 'mejora' humana: doma, moral y voluntad de poder en El crepúsculo de los ídolos

Este texto es un aforismo argumentativo que pertenece al capítulo “Los mejores de la humanidad”, siendo el séptimo aforismo del libro El crepúsculo de los ídolos. Podemos decir que este fragmento trata sobre los “mejoradores” de la humanidad, haciendo referencia a los filósofos y sacerdotes y a las tendencias que ellos usaron para supuestamente mejorar al ser humano. Al principio del aforismo, Nietzsche relaciona el término “mejoramiento” con la moral; por lo tanto, la moral siempre ha sido un intento de hacer mejor al ser humano, pero tras el verbo “mejorar” se diferenciaban tendencias distintas.

La 'Doma' como Método de 'Mejora'

En un principio, Nietzsche distingue dos tipos de mejora: la doma y la cría. El primer dato que aparece en el texto es que la doma, y que el mejorador típico de esta especialidad, es el sacerdote, quien 'doma' a la religión cristiana. A partir de aquí, Nietzsche hace referencia al sentido habitual del término, comparándolo con la doma de los animales. Su significado sería cambiar su comportamiento instintivo y salvaje por uno débil y sumiso. Nos dice que lo mismo sucede con el ser humano dominado por el sacerdote.

El Ejemplo de los Aristócratas Germanos

Para explicarlo, en las líneas 14, el autor pone el ejemplo de cómo en la Alta Edad Media la Iglesia emprende una 'cacería' para 'domar' a los aristócratas germanos, quienes son fuertes, felices y sin resentimiento, y que deben dar rienda suelta a sus instintos. Esta 'doma' consistió en la imposición de ciertas creencias y una moral.

La Consecuencia del 'Mejoramiento'

Pero, ¿a qué se parecía después tal germano 'mejorado'? Ese ser poderoso, alegre y vital se convirtió en una caricatura del ser humano, una monstruosidad (débil, sumiso, pecador…), un ser humano con una voluntad de poder débil y decadente. Pero, además de dejar de afirmarse en actos, se sentía culpable de ello y dejaba de vivir una vida plena. Se tornaba un ser raquítico, infame, lleno de odio contra sí mismo, contra sus instintos… La Iglesia deterioró al ser humano, lo debilitó, pero reclamó haberlo “mejorado”.

Conceptos Clave en la Crítica Nietzscheana

La 'Doma' en el Cristianismo

La doma se refiere al medio que ha usado el cristianismo (el sacerdote) para debilitar a los hombres que aman la vida y la viven plenamente, a aquellos que ponen en juego sus instintos y sus pasiones sin importarles nada más que afrontar el devenir, siendo dueños de su vida. Ha sido quizás la única solución para que los débiles y cobardes, incapaces de afrontar ese devenir, les ganasen la partida.

Gregarismo vs. Individualidad: La Visión del 'Superhombre'

Desde el punto de vista del gregarismo, se podrían distinguir dos tipos de personas: los que siguen a los demás, los que forman parte del 'rebaño', y los que actúan de forma diferente, de forma independiente. El autor alemán se quedará con los segundos, ya que son más parecidos al 'superhombre'. Son creativos, espontáneos, libres; es decir, características de una voluntad de poder fuerte. Al ser independientes, tendrán la posibilidad de hacer de su vida una obra de arte.

Por otra parte, a los primeros, a los gregarios, se les podría identificar en la actualidad con los seguidores de masas. Estos siguen a una persona que, a su vez, es seguida por muchas más; es decir, no son originales. Son uno más de la masa, y lo peor es que les da igual, no les importa; se sienten a gusto en la masa, eliminando así toda posibilidad de crear: solo copian, imitan, no inventan. En este grupo se podrían incluir a los 'mansos cristianos', generosos y humildes, que encuentran en el 'rebaño' su fuerza. En conclusión, lo importante es llevar una vida diferente, alejarse de la masa, de la muchedumbre. Nietzsche era un esteta, y para él, hay que llevar una vida estética, diferente, ser ante todo y sobre todo original, y alejarse así del gregarismo en el que ha caído Occidente.