Nietzsche y Kant: Fundamentos Filosóficos, Contexto Histórico y Conceptos Clave del Vitalismo y la Ilustración

Friedrich Nietzsche: Vitalismo y la Muerte de Dios

Contexto Histórico: Siglo XIX y la Crisis Europea

El pensamiento de Nietzsche se desarrolla en el siglo XIX, una época marcada por una profunda crisis que se extiende por Europa. Este periodo está definido por la Revolución Industrial y las revoluciones liberales burguesas. La sociedad estamental es sustituida por la sociedad de clases y el proletariado.

Los movimientos culturales más importantes son el Romanticismo (precursor: Goethe) y el Positivismo. En el terreno filosófico, se pasa del Idealismo Alemán en la primera mitad del siglo XIX (Hegel) al surgimiento del vitalismo de Nietzsche a principios del siglo XX.

Biografía

• Nace el 15 de octubre de 1844 en Prusia.
• Su padre muere cuando él tiene 5 años.
• Muestra gran interés por la filosofía de Schopenhauer y la música de Wagner.
• Estudió Filosofía y Teología en Bonn y Leipzig.
• Fue nombrado catedrático de la Universidad de Basilea con tan solo 25 años.
• Sirvió como enfermero en la guerra.
• Se enamora de Lou Salomé, pero ella se casa con un amigo suyo.
• Sufre de mala salud (poca vista) y padece crisis nerviosas.
• Muere en Weimar el 25 de agosto de 1900.

Etapas del Pensamiento Nietzscheano

1. Estética o Romántica.
2. Ilustrada o Positiva.
3. Profética o de Madurez.

Conceptos Clave de su Filosofía

Vitalismo

La vida es el valor central, y todos los demás valores deben estar supeditados a ella. Nietzsche opone los términos:

• Apolíneo: Representa la razón, la forma y la mesura (dios Apolo).
• Dionisíaco: Representa el caos, la pasión y el instinto (dios Dioniso, del vino).

Nihilismo y Transvaloración de la Moral

El concepto central es la Muerte de Dios. Esto implica que, al desaparecer el fundamento divino, la vida carece de sentido intrínseco. Esto lleva a la Transvaloración de la Moral:

• Triunfa la Moral de los Esclavos (propia de los débiles, basada en la resignación y el resentimiento).
• Frente a la Moral de los Señores (propia del individuo creador de valores, basada en la afirmación de la vida).

El Superhombre y la Voluntad de Poder

Al morir Dios, el hombre se convierte en el centro del pensamiento. El camino hacia el Superhombre se describe en tres transformaciones:

1. Camello (el que carga con el deber).
2. León (el que destruye los valores antiguos).
3. Niño (el que crea nuevos valores).

Otros conceptos fundamentales son:

• Eterno Retorno de lo Idéntico: La idea de que todos los acontecimientos, buenos y malos, se repiten infinitamente. Solo se puede amar la vida si se acepta y se sacrifica lo malo.
• Voluntad de Poder: La ambición intrínseca del hombre por lograr sus deseos y superarse constantemente.

Immanuel Kant: La Razón Pura y la Ilustración

Contexto Histórico: El Siglo XVIII

El siglo XVIII está marcado por un conflicto internacional de sucesión, el de la Corona Española, que enfrentó a potencias europeas. En 1740, se desarrolla la Guerra de Sucesión Austriaca, con Inglaterra y Francia como protagonistas. Estos conflictos dieron lugar a la Revolución Francesa, que supuso un cambio radical en Europa.

En el arte, el Barroco deja lugar al Clasicismo. En la ciencia, se consolida el desarrollo de la mecánica de Newton. Se produce el inicio del desmoronamiento de los planteamientos metafísicos clásicos, y bajo estas circunstancias surge el pensamiento kantiano, en pleno auge de la Ilustración.

Vida y Obra

• Nacido en Königsberg el 22 de abril de 1724.
• Estudió a los clásicos y, en la universidad, se centró en Física y Matemáticas.
• En 1749 publica su primera obra: Meditaciones sobre la Verdadera Estimación.
• En 1755 obtiene el doctorado.
• Diseña la Hipótesis de la Nebulosa Protosolar.
• En 1770 fue nombrado profesor de Lógica y Metafísica.
• Sus enseñanzas religiosas, consideradas poco ortodoxas, hicieron que Federico Guillermo II le prohibiera dar clases.

La Crítica de la Razón Pura

Su principal obra es la Crítica de la Razón Pura. En ella, Kant diferenciaba los modos de pensar en:

• Proposiciones Analíticas.
• Proposiciones Sintéticas.