La Novela Social y el Existencialismo: Literatura y Filosofía de Posguerra

La Novela Social: Un Discurso Arraigado y Comprometido

La novela social se define como un discurso arraigado, lo que implica una tendencia situada en un perfil filosófico específico.

Características de la Novela Social

• Testimonio humanitario: Existe una idea de compromiso con quienes viven una situación de injusticia. La idea de compromiso o testimonio no se centra tanto en la angustia del individuo, sino en que este va a representar a un grupo social. El objetivo es reconstruir las estructuras sociales (novela ideológica).
• Focalización en dos núcleos: El relato se centra en el mundo del obrero (marcado por la explotación, la injusticia y la angustia) y el mundo burgués (caracterizado por la frivolidad, la vida fácil y la ausencia de conciencia social). Es una novela maniqueísta, pues sostiene que la sociedad está dividida en dos grupos: unos muy buenos y otros muy malos.
• Despreocupación formal: Se presenta un relato con cierta despreocupación formal porque los aspectos estéticos se reducen al máximo, lo que conlleva que el lenguaje pierda vigencia puramente ornamental. Lo relacionado con la construcción del mensaje y el lenguaje queda en un segundo plano; lo que realmente importa es el mensaje.
• Problemática colectiva: A la novela social no le interesa la problemática individual del ser humano, sino la problemática que acontece al grupo social masacrado por las circunstancias.

Autores y Obras Representativas

• Juan García Hortelano: Gente de Madrid
• Juan Goytisolo: Duelo en el paraíso
• Juan Marsé: Últimas tardes con Teresa
• Luis Goytisolo: Recuento

El Existencialismo en la Posguerra Europea

La Filosofía de la Existencia

El existencialismo es un repliegue sobre el sujeto existente y sobre el mundo de la interioridad; es decir, el mundo de la conciencia está plenamente presente. El yo lo es todo. El solipsismo hace referencia a esa idea de "solamente yo", derivada de que el existencialismo se define como un "yo radical". No obstante, esto no implica que el existencialismo sea estrictamente solipsista.

Crítica a la Objetividad de la Razón

El existencialismo se proyecta contra la objetividad de la razón. La razón no se considera el elemento soberano para proyectar la realidad. La mente está compuesta por diversas partes, siendo la razón una de ellas, lo que no quiere decir que se nutra únicamente de ella. La razón no puede ser el elemento único para nuestro yo, pues queda limitado. Por eso existe la intuición, y el hombre la utiliza para interpretar la realidad. La razón tiene límites infranqueables.

Una Filosofía de Vida Concreta

Finalmente, esta corriente pretende que el sistema sea capaz de ser vivido por el ser humano; debe ser una filosofía que conecte con el sujeto, capaz de ser experimentada: una filosofía de vida. Este pensamiento rechaza las abstracciones; es una filosofía concreta donde primero es la existencia y, posteriormente, el hombre va construyendo su esencia.