La Ontología y Teoría del Conocimiento de Platón: El Dualismo de las Ideas

Platón (Siglos V - IV a.C.): Ontología

Platón se enfrenta a los filósofos anteriores; por ejemplo, Heráclito y Parménides sostienen posturas contrarias. Platón desea posicionarse a favor de ambos, pero entiende que los dos no pueden tener razón simultáneamente porque son incompatibles. Por lo tanto, la solución que propone es la existencia de dos mundos.

El Dualismo Platónico

Platón crea el dualismo, en el cual, según su visión, no solo hay una realidad. Es el primero en afirmar que existen múltiples realidades. Lo que para nosotros antes era lo real, el kosmos, para Platón es solo una sombra.

Los Tres Principios de la Realidad

La ontología busca conocer el origen del cosmos. Según Platón, existen tres principios fundamentales para fabricar las cosas del mundo sensible:

• Las Formas: Pertenecientes al mundo de las ideas.
• El Material sin forma: La materia caótica.
• El Constructor o Demiurgo: Es la inteligencia que constituye el mundo sensible.

Su visión es totalmente teleológica. Platón tenía una visión opuesta a la de Demócrito: para Platón, la realidad no es solo materia. Mientras que para Demócrito somos el resultado del azar, para Platón somos el resultado de un plan.

Ética y Verdad

Platón busca determinar cuáles son los principios universales y cómo podemos alcanzarlo. Para él, lo bueno es la verdad y lo malo es la mentira. Piensa que la materia nos induce a ser injustos; por ello, la verdad se identifica con lo bello y la mentira con lo feo.

Teoría del Conocimiento

Según Platón, el ser humano está compuesto por un cuerpo y un alma, dos entidades totalmente diferentes:

• El Alma: Es lo inmaterial, la razón y el logos.
• El Cuerpo: Es un envase donde la inteligencia y la razón están encerradas. La razón desea liberarse, y para lograrlo es necesario educarse.

Los Grados del Saber: De la Doxa a la Noesis

Platón estructura el conocimiento en diferentes niveles:

1. El Mundo Sensible (Doxa)

Cuando no conocemos nada, Platón lo denomina Eikasia (conjetura). Al conjunto del cuerpo y la Pistis (creencia) lo llama Doxa, la cual es una mera opinión. A través de la opinión, los sentidos y la experiencia, conseguimos conocer el mundo sensible. Sin embargo, Platón sostiene que siempre que el conocimiento dependa de los sentidos y la experiencia, será relativo.

2. El Mundo Intelectual (Episteme)

Para él, la matemática sí es una ciencia, ya que da lugar al mundo intelectual. Esto conduce a la Dianoia (razonamiento discursivo), que es universal y se obtiene usando solo la razón. Platón no prescinde totalmente de los sentidos, sino que va más allá de ellos: dejamos de ver con los ojos normales para ver con los ojos de la inteligencia.

La Cúspide del Conocimiento

Con este proceso se consigue llegar a la verdad y al bien, alcanzando la Noesis (intuición intelectual). Para llegar al último nivel de conocimiento, la Noesis, es obligatorio pasar por todos los niveles anteriores; no se puede conseguir de forma directa. El ideal platónico concluye que la educación tiene como fin último la construcción de un mundo mejor.