La Oposición al Sistema Canovista: Republicanismo, Movimiento Obrero y Nacionalismos Periféricos
La Oposición al Sistema Canovista: Republicanismo, Movimiento Obrero y Nacionalismos
El régimen político de la Restauración borbónica (el sistema canovista) se organizaba a través de dos partidos dinásticos (el Conservador y el Liberal) que monopolizaban el poder político y se alternaban pacíficamente en el Gobierno mediante un sistema oligárquico, caciquil y basado en el fraude electoral. Frente a él se fueron consolidando diversas fuerzas de oposición al sistema, entre las que destacaban los carlistas, los republicanos, las organizaciones del movimiento obrero (de carácter socialista y anarquista) y los movimientos nacionalistas de regiones periféricas, especialmente en Cataluña y el País Vasco, y en menor medida en Galicia. En conjunto, todas estas formaciones fueron adquiriendo un peso creciente y erosionando los cimientos del régimen restaurador.
a) Los Republicanos
Tras el fracaso de la Primera República, el movimiento republicano quedó profundamente debilitado y fragmentado. Durante las primeras fases de la Restauración se distinguían cuatro tendencias principales:
- Republicana centralista: liderada por Nicolás Salmerón.
- Republicana federal: encabezada por Francisco Pi y Margall.
- Republicana progresista: dirigida por Manuel Ruiz Zorrilla.
- Partido Posibilista: bajo el liderazgo de Emilio Castelar, que representaba el republicanismo más moderado e integrador en las instituciones.
El arraigo social del republicanismo fue superior a su representación parlamentaria, manteniendo una notable presencia en casinos populares, ateneos, prensa y escuelas, donde competía con el movimiento obrero por captar el apoyo de las clases trabajadoras.
b) El Movimiento Obrero
Las primeras bases del movimiento obrero organizado en España se establecieron durante el Sexenio Democrático (1868-1874), al amparo de las libertades de reunión y asociación reconocidas en la Constitución de 1869. Entre sus objetivos esenciales destacaba la mejora de las duras condiciones de vida y trabajo del proletariado mediante el incremento salarial y la reducción de la jornada laboral.
En 1868, el italiano Giuseppe Fanelli difundió los postulados anarquistas de la Primera Internacional (AIT) en Barcelona y Madrid, mientras que en 1871 Paul Lafargue (yerno de Karl Marx) introdujo el marxismo. Durante los primeros compases de la Restauración, las organizaciones obreras sufrieron persecución y clandestinidad; sin embargo, con la llegada de los liberales al poder en 1881 y la posterior Ley de Asociaciones de 1887, volvieron a la legalidad y experimentaron una notable expansión.
La vertiente anarquista
En 1881 se constituyó la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE), con una implantación masiva en el campo andaluz y el proletariado catalán. Sus principios básicos eran el rechazo al Estado, el antiparlamentarismo, la defensa de la jornada de ocho horas, la igualdad de género y el recurso a la huelga general. A finales del siglo XIX y comienzos del XX se perfilaron dos corrientes:
- La acción directa y el terrorismo: partidarios de la «propaganda por el hecho» mediante atentados (asesinato de Cánovas del Castillo, bomba en el Gran Teatre del Liceu o el fenómeno de La Mano Negra).
- El anarcosindicalismo: orientado a la lucha sindical y a la huelga revolucionaria para derribar el capitalismo y el Estado. En 1910 fundaron en Barcelona la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), que llegó a superar el medio millón de afiliados.
La vertiente socialista
La corriente marxista germinó en torno a una estrategia doble: un partido político para la acción institucional y un sindicato para la reivindicación sociolaboral:
- Partido Socialista Obrero Español (PSOE): fundado clandestinamente en Madrid en 1879 por un grupo de tipógrafos liderado por Pablo Iglesias Posse en la taberna Casa Labra.
- Unión General de Trabajadores (UGT): sindicato fundado en Barcelona en 1888.
El ideario socialista defendía la conquista del poder político por la clase obrera, la socialización de los medios de producción, la abolición del trabajo infantil y la consecución de libertades civiles amplias (sufragio universal masculino, derecho de huelga, etc.). Su apuesta por la vía política institucional y legalista favoreció un crecimiento constante, aunque continuó siendo minoritario frente al anarquismo hasta el primer tercio del siglo XX. En 1921, tras el influjo de la Revolución bolchevique y la negativa del PSOE a aceptar las condiciones impuestas por la Tercera Internacional, una escisión dio origen al Partido Comunista de España (PCE).
c) Orígenes de los Nacionalismos Periféricos
El nacionalismo catalán
Sus raíces se sitúan en la Renaixença, un movimiento cultural de mediados del siglo XIX volcado en la recuperación del catalán como lengua literaria y de prestigio. En el terreno político, destacan los siguientes hitos:
- Centre Català (1882): promovido por Valentí Almirall, primer intento de articular una alternativa política propia.
- Bases de Manresa (1892): documento impulsado por la Unió Catalanista que reclamaba la restauración de las instituciones tradicionales y un amplio autogobierno territorial.
- Lliga Regionalista (1901): formación liderada por Enric Prat de la Riba y Francesc Cambó. De signo conservador, representó los intereses de la burguesía industrial y financiera catalana y abogó por el proteccionismo económico frente al libre mercado, combinando la modernización del Estado con la autonomía administrativa de Cataluña.
El nacionalismo vasco
Surgió a finales del siglo XIX como reacción a la abolición definitiva de los fueros tras la Tercera Guerra Carlista (1876), lo que conllevó la pérdida de las exenciones tributarias y militares tradicionales. La rápida industrialización de Vizcaya y la llegada masiva de inmigrantes generaron temor a la disolución de la identidad cultural y lingüística propia (el euskera).
Su ideólogo fundamental fue Sabino Arana, cuyo pensamiento original combinaba el catolicismo integrista, la reivindicación de la soberanía foral, el rechazo a la asimilación española y la defensa de la identidad étnica. En 1895 fundó el Partido Nacionalista Vasco (PNV) bajo el lema «Jaun-Goikua eta Lagi-Zarra» («Dios y Ley Vieja»). Apoyado inicialmente en la pequeña burguesía y el campesinado tradicional, evolucionó en las primeras décadas del siglo XX hacia tesis más moderadas y autonomistas, facilitando el ingreso de sectores de la burguesía industrial.
El galleguismo
En Galicia, el movimiento identitario tuvo un origen eminentemente literario y cultural conocido como el Rexurdimiento, encarnado por figuras como Rosalía de Castro, Manuel Murguía o Eduardo Pondal. La transición hacia el ámbito político fue más tardía y minoritaria, dividiéndose entre el regionalismo tradicionalista y foral de Alfredo Brañas y las posturas republicano-federales de Aureliano Pereira, defensor de un estatus político propio para la comunidad gallega dentro de la estructura estatal.