Dominicos
- El castellano Santo Domingo de Caleruega (Burgos) inició la carrera tradicional del canónigo.
- Algunos viajes le hicieron tomar contacto con la herejía de los cátaros en el sur de Francia.
- Esto le hizo abrazar un tipo especial de apostolado: consagrarse a la predicación de la fe y a luchar contra los errores doctrinales. Practican la vida itinerante y la mendicidad y siguen la regla de San Agustín. San Francisco predicó en Tierra Santa y en Egipto.
- Los dominicos tuvieron una expansión más modesta. Los franciscanos tenían una predicación más espontánea.
- La dedicación al estudio formaba parte esencial del programa dominico. La pobreza era más importante en los franciscanos que en los dominicos.
Premonstratenses
- El fundador fue Norberto de Xanten (1080-1134), noble, que recibió su educación en la residencia del arzobispo de Colonia. Su conversión a los 30-35 años y se hizo sacerdote. Renunció a su prebenda y sus bienes y realizó predicación itinerante. Siguió la regla de San Agustín. Se instaló en un bosque con ermitaños.
Cistercienses
- El fundador fue Roberto de Molesme. Había sido abad en dos monasterios en Champaña, pero se retiró a Molesme con un grupo de ermitaños, adoptando la regla de San Benito. Volvieron al trabajo manual. Fundó un nuevo monasterio en Cîteaux. En época de Bernardo de Claraval había ya 342 casas cistercienses.
- A finales del siglo XII llegaban a 500. Tuvieron un gran éxito económico. Utilizaban el dinero y el préstamo.
Cartujos
- Bruno de Colonia era sacerdote, pero se retiró con un grupo de monjes en busca de una nueva vida. El obispo de Grenoble les propuso un lugar elevado de los Alpes, conocido como Chartreuse (Cartuja), a unos 1200 metros de altitud. La orden creció más lentamente que las anteriores. Vivían alejados del mundo con una estricta regla de silencio.
Herejes del Libre Espíritu
- Los herejes del Libre Espíritu son identificables a principios del siglo XIII en Europa. Se caracterizan por su misticismo herético, que surge de un deseo de aprehensión inmediata de Dios. No aceptaban normas, ningún tipo de sumisión ni límites. Vivían en un anarquismo místico.
- No reconocían ninguna autoridad fuera de sus propias experiencias. A sus ojos, la Iglesia era un obstáculo para su salvación.
- Los begardos seguían este movimiento y se dedicaban a la predicación de textos heréticos.
- Las beguinas, mujeres de nivel social alto, se organizaron en sus propias cofradías y seguían las enseñanzas de los begardos como directores espirituales.
