El Origen del Pensamiento Filosófico: Los Presocráticos y la Búsqueda del Arjé

Tales de Mileto

Perteneciente a la tradición científico-jónica de la Escuela de Mileto. Su Arjé es el agua. En su pensamiento influyeron:

• Los relatos bíblicos.
• La cultura egipcia, que considera el agua como un elemento cualidivino.
• La importancia del agua para explicar la vida.

La doctrina de Tales parte de la cuestión del uno por el todo; él concebía las cosas como formas cambiantes de un primigenio y único elemento (el agua), introduciendo la unidad en la diversidad. Según Tales, todas las cosas están llenas de dioses. El agua dota de vida y movimiento a todas las cosas.

Anaximandro

Discípulo de Tales. Su Arjé es el Ápeiron (lo indefinido). Consideraba que el origen solo puede ser algo que no se identifique con ninguna sustancia dada en la experiencia y que sea capaz de engendrarlas a todas. Los elementos salen de ella y a ella vuelven (eterno retorno).

El Ápeiron está sometido a un torbellino gracias al cual surge la pluralidad. La tierra y el agua, que son los elementos que más pesan, van en el centro y el fuego sale despedido a la circunferencia; el aire queda en medio. Las estrellas, el sol y la luna están encerradas en tubos de aire con aberturas por las que salen llamas. También afirmaba que el hombre venía de animales marinos.

Anaxímenes

Continuador de Anaximandro. Su Arjé es el aire. A través de la condensación o rarefacción, explica que el agua es aire condensado y, cuando el agua se condensa aún más, se convierte en tierra; por el contrario, el fuego es aire diluido.

Sostenía que la Tierra es plana y flota en el aire. Para él, el universo es como un tarro de cristal en el que la Tierra es un disco plano situado justo a la mitad de los hemisferios, de los cuales el inferior está lleno de aire y en el superior se encuentran el sol, la luna y las estrellas.

Heráclito

Su padre era rey, pero él renunció a su posición. Sostenía que todo está en continuo movimiento (todo fluye); no existe más que el devenir y no el ser. El universo entero es una lucha de contrarios y a eso se debe la armonía que hay en el mundo. Su Arjé es el fuego.

Pitágoras

Su Arjé son los números. Su doctrina está basada en descubrimientos de la tradición místico-itálica (Escuela Pitagórica).

Concibe el cosmos en armonía como una esfera cuyo centro está constituido por un fuego originario; luego se sitúan los cuerpos celestes y el cielo de las estrellas fijas, envuelto a su vez por fuego. Según su pensamiento, el movimiento de estos cuerpos produce música.

Parménides

Representante de la Escuela de Elea y fundador de la metafísica (ciencia del ser en cuanto a ser). Se va a fijar en la razón, despreciando la experiencia sensible. Propone dos vías:

• Doxa: El ser puede ser o no ser al mismo tiempo.
• Aletheia: El ser es necesario que exista; el no ser ni existe ni podemos pensarlo.

Define al Ser como: uno, inengendrado, eterno, compacto, imperecedero, esférico e inmóvil.