Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Diferencias con Nietzsche y Afinidad con Aristóteles

Ortega y Gasset: El Raciovitalismo y su Diálogo con Nietzsche y Aristóteles

Para comprender los parecidos y las diferencias entre el pensamiento de José Ortega y Gasset y otras corrientes filosóficas, es fundamental establecer un contraste directo con las figuras de Friedrich Nietzsche y Aristóteles.

Diferencias Fundamentales con Nietzsche: La Superación del Irracionalismo

Mientras que para Nietzsche el ser humano se define por la vida, entendida incluso en un sentido irracional, Ortega afirma que el ser humano es razón vital, es decir, vida racionalizada. Al mezclar ambos conceptos, Ortega toma una distancia significativa respecto a la propuesta nietzscheana.

h4 La Vida como Proyecto

Frente al concepto del eterno retorno nietzscheano, Ortega propondría la vida entendida como proyecto. En ningún sentido admitiría Ortega que vivamos en un presente absoluto. El hombre es tiempo, sí, pero eso implica una integración del pasado y una proyección del futuro.

h4 La Filosofía como Actividad Inevitable

La crítica a la filosofía planteada por Nietzsche sería contestada por Ortega argumentando que la filosofía es una actividad inevitable, inherente al ser humano. No se trata de que la razón falsee la voluntad, sino que el ser humano es preguntarse, y en las mismas preguntas aparece ya la filosofía.

Semejanzas con Aristóteles: La Filosofía del Término Medio

En cuanto a los parecidos, podríamos establecerlos con Aristóteles, especialmente en el carácter conciliador de ambas filosofías.

h4 El Eco de la Filosofía del Término Medio

La filosofía del término medio aristotélica encuentra un eco claro en Ortega cuando este se propone conciliar teorías opuestas. Este carácter general, que se podría encarnar en la prudencia aristotélica, impregna todo el pensamiento de ambos autores.

Esto se evidencia, por ejemplo, en la razón vital de la que habla Ortega, que bien podría recordarnos a la mezcla entre inteligencia y deseo que aparece en la Ética a Nicómaco de Aristóteles. El hombre no se caracterizaría ni puramente por la razón ni puramente por la vida (o el deseo), sino por la mezcla de ambos.

h4 Razón y Sentidos en la Construcción del Conocimiento

Por último, tanto Ortega como Aristóteles defenderían una colaboración estrecha entre razón y sentidos en la construcción del conocimiento. Esta filosofía del término medio aplicada al conocimiento nos lleva a interpretar que razón y sentidos no están opuestos, sino que trabajan conjuntamente para lograr el conocimiento humano.