Ortega y Gasset: Vigencia de su Pensamiento en la España Contemporánea

Contexto Histórico y Cultural de Ortega y Gasset

El contexto histórico de Ortega fue muy agitado, tanto desde el punto de vista nacional como internacional. Desde el punto de vista de la política nacional, Ortega conoce la monarquía de Alfonso XIII, la Dictadura de Primo de Rivera, la II República, la Guerra Civil y la dictadura del General Franco; desde el punto de vista internacional, su vida coincide con el fin del Imperio Español, tras la Guerra de Cuba, la Primera y la Segunda Guerras Mundiales y la Revolución Rusa de 1917. Por otro lado, presencia también el ascenso del nazismo alemán, del fascismo italiano y del comunismo soviético. En todos estos Ortega detecta lo que para él es el fenómeno más grave y característico de nuestra época: la ausencia de una auténtica élite intelectual capaz de dirigir el destino de Europa y la rebelión de las masas.

Desde el punto de vista sociocultural, también se verá la cultura afectada por la masificación de la sociedad y el desarrollo del capitalismo, convirtiéndose en una cultura de consumo a gran escala. La vida de Ortega coincide con el desarrollo de las grandes vanguardias artísticas del siglo XX y también con la denominada Edad de Plata de la literatura española, representada por la Generación del 98 y la Generación del 27.

Contexto Filosófico de Ortega y Gasset

En el mismo período que Ortega podemos destacar a distintos autores que desarrollaron su filosofía, como Heidegger, Dilthey, Edmund Husserl, Nietzsche... Este autor sostiene que para resolver los males de España, es necesario dotarla de una capacidad científica, de una competencia. Inicialmente Ortega encuentra en Alemania la fuente de esa competencia: la ciencia ajustada al neokantismo. Sin embargo, pronto abandonará ese modelo. La influencia de Edmund Husserl aparta a Ortega del Neokantismo. En esta etapa, el autor adopta dos ideas básicas: el conocimiento es una correlación de la realidad y el sujeto; y antes de la experiencia científica está la vida.

Por otro lado, Dilthey y Heidegger, que según Ortega, el primero fue el filósofo más importante del siglo y es la fuente de sus ideas principales de que la vida humana es histórica y en el ser humano se integran el conocimiento, sentimiento... Por último, Nietzsche influye en la concepción de su vida con un valor intrínseco e inmanente.

Actualidad y Legado del Pensamiento de Ortega y Gasset

Teniendo en cuenta que Ortega murió en 1955, se podría decir que es uno de los más grandes filósofos españoles de todos los tiempos y de los más originales de la primera mitad del siglo XX. Su pensamiento sigue estando en plena actualidad. Lo que ha permanecido durante finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI es la preocupación por lo vital o lo existencial, en lo que la influencia de Ortega es decisiva. Él, en una Europa que regía el totalitarismo nazi y comunista, defendía la democracia liberal. Si viviera hoy, estaría orgulloso del actual sistema democrático español con la monarquía constitucional respetando los derechos fundamentales.

Por otro lado, en el discurso filosófico, explicó las categorías de la vida que tienen hoy plena actualidad. Hay otros temas de la filosofía orteguiana que siguen vigentes, como su interés por relacionar la cultura y la vida. Estas han regido la valoración actual de la cultura. Él siempre habló de diálogos y hoy en día es lo que más falta hace, el perspectivismo que ayuda a combatir el relativismo cultural.

Las reformas educativas que se están haciendo en nuestro país nos llevan también a la importancia del interés por lo vital, que a través de un nuevo sistema educativo han intentado alejar los contenidos no significativos de la práctica, sustituyéndolos por un ejercicio de comprensión del ser humano y del mundo que nos rodea.

Fuera de España, se puede considerar a Ortega como uno de los precedentes del existencialismo europeo, uno de los primeros en criticar el carácter idealista y abstracto de Husserl y en reclamar el objeto de reflexión para nuestra filosofía. En la sociedad española, también aparece el pensamiento de Ortega cuando habla de la “Rebelión de las masas” ya que actualmente lo que más abunda entre jóvenes son los macro-conciertos, botellones...

Por último, tras la caída de las bombas en los años 50, se desarrolló una nueva filosofía conocida como la de la tecnología que conllevó una nueva corriente que intenta valorar la influencia y el alcance de la tecnología en el hombre y esta viene expuesta en la obra de Ortega “Meditación de la técnica”, obra que ha constituido el eje central de este pensamiento.