Las partes en las que se divide son: la vida terrenal, la vida de la fama, la vida enterna.
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Temas. -El eje semántico puede representarse así: Temporalidad (vida) Eternidad (muerte). Dentro de este tema general puede situarse otros que estuvieron vigentes a finales de la Edad Media y principios del Renacimiento. -El tema del Ubí Sunt? Alude a la caducidad de la vida humana pero con un punto de nostalgia que nos hace reflexionar sobre la necesidad de disfrutar el presente y la inconsistencia de la vida humana.-El tema de la Fortuna, que aparece representada como una señora caprichosa o,como aquí, una rueda que gira sin cesar, modificando la suerte de los hombres. -La propia vida y obra de Don Rodrigo, al que su hijo alaba como caballero cristiano. -El placer y la nostalgia por los bienes materiales. -La muerte que tiene diferentes facetas:1la muerte como final de la vida terrenal y temporal y principio de la eternidad.2la muerte, simbolizada, como personaje alegórico, como ayuda para el tránsito a la eternidad y 3la muerte como reparadora de la injusticia en la medida en que iguala a ricos y pobres, débiles y poderosos, sabios e ignorantes.-El tema de la vida de la fama, que apunta una mentalidad renacentista. Entiende que, además de la vida terrenal y la vida eterna, el hombre sobrevive en la mente de las gentes por las obras que ha hecho a lo largo de su vida. -La fugacidad de la vida humana. -El tiempo como gozne para pasar de una vida a otra. .El tema de vanidad de vanidades y todo el mundo es vanidad tomado del Eclesiastés. No hay que preocuparse por los bienes de esta vida pues todo es precedero.
Forma. Es una elegía y con una métrica original que se adopta perfectamente al contenido. Utiliza una estrofa llamada Copla de pie quebrado o Copla Manriqueña. Utiliza versos octosílabos y tetrasílabos, con rima consonante: 8a8b4c8a8b4c. Gracias al corte brusco que introduce el tetrasílabo se produce una especie de tartamudeo que contribuye a imprimir a la obra ese ritmo de respondo fúnebre o elegíaco. Sentido. Se acepta que son una elegía o canto funeral por la muerte de su padre pero además de encumbrar al padre muerto, es un sermón moral. Esto quiere decir que Manrique se apoya en la figura de su padre para enseñar, desde un punto de vista moral, a los lectores a buscar la vida eterna, única, verdadera y definitiva. De esta manera la obra responde a la concepción teocéntrica medieval. Pero la obra constituye un sermón frustado porque Manrique deja traslucir la profunda nostalgia que le produce la pérdida de los bienes materiales propios de la vida terrena. En las Coplas deja ver tres tipos de vida: La terrena o material, la vida de la fama que se consigue mediante el esfuerzo personal y la vida eterna que se consigue de acuerdo con la concepción medieval. Nuestra vida debe orientarse a conseguir esa vida eterna, pero se valora en grado sumo la vida de la fama. Que el hombre consigue con su esfuerzo y se añora todo lo positivo que la vida terrena ofrece. Esta concepción hace que, pese al profundo espíritu religioso y a la formación ascética y moral de Manrique, en la obra se plasmen algunas ideas que lo delatan como hombre de una nueva época.
Forma. Es una elegía y con una métrica original que se adopta perfectamente al contenido. Utiliza una estrofa llamada Copla de pie quebrado o Copla Manriqueña. Utiliza versos octosílabos y tetrasílabos, con rima consonante: 8a8b4c8a8b4c. Gracias al corte brusco que introduce el tetrasílabo se produce una especie de tartamudeo que contribuye a imprimir a la obra ese ritmo de respondo fúnebre o elegíaco. Sentido. Se acepta que son una elegía o canto funeral por la muerte de su padre pero además de encumbrar al padre muerto, es un sermón moral. Esto quiere decir que Manrique se apoya en la figura de su padre para enseñar, desde un punto de vista moral, a los lectores a buscar la vida eterna, única, verdadera y definitiva. De esta manera la obra responde a la concepción teocéntrica medieval. Pero la obra constituye un sermón frustado porque Manrique deja traslucir la profunda nostalgia que le produce la pérdida de los bienes materiales propios de la vida terrena. En las Coplas deja ver tres tipos de vida: La terrena o material, la vida de la fama que se consigue mediante el esfuerzo personal y la vida eterna que se consigue de acuerdo con la concepción medieval. Nuestra vida debe orientarse a conseguir esa vida eterna, pero se valora en grado sumo la vida de la fama. Que el hombre consigue con su esfuerzo y se añora todo lo positivo que la vida terrena ofrece. Esta concepción hace que, pese al profundo espíritu religioso y a la formación ascética y moral de Manrique, en la obra se plasmen algunas ideas que lo delatan como hombre de una nueva época.