a partir de aqui

B)Explicación del cambio :A partir de aquí, Aristóteles hace un estudio de la realidad sensible para explicar el problema del cambio. La diferencia entre los seres, que por su esencia o forma son artificiales y los que son naturales.a) Los seres artificiales: son producidos por el hombre a través de la técnica y necesitan un productor para ser algo. No cambian por sí mismos, solo cambian si un factor externo los hace cambiar b) Los seres naturales: se dividen en seres naturales que no cambian por sí mismos (cmo ls piedras) y seres naturales que cambian por sí mismos, los seres vivos. Aristóteles explica el cambio de los seres vivos como el paso de la potencia al acto. -El ser en potencia: es un no : ser relativo,q supone la posibilidad de ser algo que todavía no se es de hecho, de facto./-El ser en acto: es el cumplimiento de la potencialidad, cuando algo es de hecho lo que tiene que ser por naturaleza. Cada ser tiende a ser lo que es por naturaleza. Este tipo de cambio es un cambio sustancial, de la esencia misma porque dejas de ser una cosa para ser otra. Paso de la potencia al acto. /3)Teoría de las 4 causas: lo q determina q algo sea lo q es y se comporte en función de su naturaleza, son sus causas, para Aristóteles las causas de ls seres son cuatro:  1.Causa material: de lo que está hecho algo/2.Causa formal: lo que es algo (esencia)/ Causa eficiente: el productor, qué lo produce/4.Causa final :la finalidad con la que existe algo (la 1 y 2 intrínsecas-la 3 y 4 extrinsecas)/4)Teoría del Primer Motor Inmóvil Por último, Aristóteles se pregunta por la causa primera del movimiento (filosofía primera o teología) por el ser que es causa de los demás seres. En la naturaleza, todo lo que se mueve es movido por otro, y este por otro, y así sucesivamente, pero la cadena no puede ser infinita, debe haber un primer motor que mueva sin ser movido, Aristóteles lo define como Primer Motor Inmóvil, y tiene un carácter divino, se presenta como una inteligencia que pone en marcha lo real, sería autosuficiente y perfecto. Es la causa eficiente del mundo.