Pensadores Fundamentales: De la Revolución Científica a la Ilustración

La Revolución Científica: Pilares del Pensamiento Moderno

Galileo Galilei

Galileo Galilei construyó el telescopio y se basó en las teorías de Copérnico para confirmar que el mundo giraba alrededor del Sol. Cuestionó la validez de la física aristotélica tras descubrir la ley del movimiento uniformemente acelerado y enunciar el principio de la inercia. Gracias a él, se afirmó que el método físico-matemático conducía a certezas absolutas y objetivas del mundo material y podía aplicarse a distintos campos de investigación.

Johannes Kepler

Johannes Kepler formuló las tres leyes del movimiento planetario. Su objetivo no era descubrir la esencia de las cosas, sino develar las relaciones matemáticas que existían entre determinados fenómenos, concibiendo un cosmos ordenado según leyes geométricas.

René Descartes y el Racionalismo

René Descartes, figura central del Racionalismo, sostenía que era necesario aplicar el método deductivo de la ciencia a la filosofía. Creía que el único camino para alcanzar el conocimiento era pensar y dudar de todo.

Baruch Spinoza

Baruch Spinoza, un judío holandés que fue expulsado de su sinagoga tras llegar a la conclusión de que Dios y el universo son iguales, se vio influenciado por el pensamiento cartesiano.

Isaac Newton

Isaac Newton formuló la Ley de Gravitación Universal, demostrando que todos los fenómenos naturales podían ser expresados a través de principios matemáticos. Se transformó en un gran exponente para Inglaterra.

Francis Bacon y el Empirismo

Francis Bacon postuló que la ciencia debía construirse sobre la base de la observación y la experimentación.

La Ilustración: Razón, Derechos y Contrato Social

John Locke y el Empirismo Político

John Locke adoptó una posición empirista, argumentando que todos los seres humanos necesitamos un ambiente formativo. Creía que la mente era una tábula rasa que debía llenarse con experiencias propias, y que el conocimiento no era heredado. Fue un firme enemigo de la monarquía de derecho divino y del dogmatismo.

En su obra Ensayo sobre el derecho civil (probablemente refiriéndose a Dos tratados sobre el Gobierno Civil), desarrolló una teoría contractualista que sostenía que, en estado natural, todos los hombres poseían como derechos la libertad y la propiedad. Para proteger estos derechos, se habían insertado en una sociedad política a través de un contrato con los gobernantes que generaba obligaciones mutuas.

Montesquieu y la Separación de Poderes

Montesquieu (Charles-Louis de Secondat) creía que la monarquía francesa estaba cayendo en el despotismo y sentía gran admiración por el parlamentarismo inglés.

En su obra El espíritu de las leyes, argumentó que la ley debe limitar a la autoridad, ya que esta es violenta y comete abusos. Por esa razón, también se debían dividir los poderes en Legislativo, Ejecutivo y Judicial, y estos debían equilibrarse mutuamente. En realidad, su objetivo era salvar los derechos de la aristocracia.

Voltaire y la Defensa de la Libertad

Voltaire (François-Marie Arouet) fue uno de los principales cultores del racionalismo francés y un acérrimo enemigo del oscurantismo. Creía que la libertad constituía la esencia del hombre, y que cada individuo era libre de realizar lo que quisiera mientras no afectara al resto de la sociedad. Sus escritos incluían críticas a la Iglesia y a las manifestaciones de religiosidad, y abogaba por una monarquía ilustrada.

Jean-Jacques Rousseau y la Voluntad General

Jean-Jacques Rousseau partía de la idea de los derechos naturales del hombre, pero sostenía que el estado natural se había perdido con la desigualdad y el egoísmo.

En su obra Discurso sobre el origen de la desigualdad, argumenta que los hombres perdieron los sentimientos morales y su bondad con la aparición de la propiedad, ya que esta los deshumaniza. También abordó la teoría contractualista (influenciado por Locke), pero se aproximaba más a una idea democrática, al introducir el concepto de la voluntad general. Fue un pensador muy rechazado en su época.