El Pensamiento de Platón: Un Recorrido por sus Ideas Fundamentales

Teoría de las Ideas de Platón

Platón afirmaba la existencia de dos mundos: el mundo de las ideas y el mundo real (o sensible).

El Alma y las Ideas

Platón creía en la preexistencia de las almas. Sus referencias a la preexistencia de las ideas no son más que un modo simbólico de expresar que las ideas son de la misma naturaleza que el alma: inmateriales y espirituales. El alma tiene la capacidad de encontrar en sí misma las ideas, conteniendo ideas racionales. En el alma radican los axiomas y principios lógico-matemáticos. Platón aclara sus ideas a través de varios conceptos:

• Las ideas son trascendentes.
• Las cosas son participaciones de sus ideas o imitan su idea.
• Las ideas son núcleos de sentido ideales desde el punto de vista lingüístico.

El Conocimiento: Reminiscencia y Dialéctica

En el alma buscamos las ideas adecuadas para hablar con propiedad, porque la naturaleza espiritual y racional del alma consiste en sacar de sí misma ideas, ideales y principios. Pero no existe una sola idea sin una realidad sensible y material que la sustente. No es que el alma extraiga las ideas de las cosas, sino que forma las ideas a partir de su propia actividad.

La Dialéctica Ascendente: Los Grados de Conocimiento

El primer estadio es el conocimiento sensible, que proporciona opinión, y está dividido en dos:

• Las conjeturas o imágenes, un conocimiento imperfecto de los objetos.
• La creencia, que se corresponde con la visión directa y sensible de las cosas.

El segundo estadio es el inteligible y proporciona ciencia:

• El conocimiento discursivo, también llamado de conceptos, leyes o principios, porque exige razonamiento.
• El conocimiento intuitivo, que se da cuando se hacen cosas por dominio, como el matemático que resuelve ecuaciones.

Ser Humano: Cuerpo y Alma

Alma y cuerpo no forman una unidad substancial:

• El alma es entendimiento: su parte inteligible se ejerce como conocimiento, entendimiento y capacidad de razonar.
• El alma es sentimiento: su parte irascible es el impulso de los sentimientos y afectos más notables.
• El alma es impulso pasional: de su parte concupiscible se originan las pasiones, deseos e impulsos más corporales.

Ética y Política: El Hombre y el Estado

Las Virtudes: Excelencia en la Acción

La virtud no es un acto aislado, sino un hábito permanente. Las virtudes antropológicas son excelencias del alma:

• Sabiduría: hacer lo conveniente.
• Fortaleza: esfuerzo y capacidad para sobreponerse.
• Templanza: dominio de uno mismo.
• Justicia: funcionamiento armónico de todas las virtudes.

Para la vida social y política, los mejores gobernantes tenían exigencias muy concretas. Los ciudadanos desempeñaban los cargos y profesiones más adecuados. Platón distingue tres clases sociales: los gobernantes, los guardianes y los comerciantes.

La Justicia

Las leyes deben buscar el bien común. La educación va dirigida al alma. Solo las dos clases superiores, gobernantes y militares, reciben educación. El mejor régimen de gobierno puede variar según las circunstancias: aristocrático, monárquico y democrático. Para Platón, el ideal sería la monarquía aristocrática, con el más sabio, prudente y honrado de los ciudadanos al mando.