El Pensamiento Platónico: Del Mundo Sensible al Mundo de las Ideas

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Conceptos Clave

El Alma y la Dualidad Humana

Alma: El ser humano es una criatura dual que participa igualmente del mundo de los sentidos —lo perecedero— y del mundo de las Ideas —lo eterno e inmutable—. Platón sostenía que el alma de cada hombre había existido en el reino de las Ideas antes de encarnarse. Ya dentro del cuerpo, solo recordamos vagamente las Ideas; las cosas de este mundo le recuerdan al alma esas realidades superiores. Este recuerdo despierta en el alma un deseo de volver a su verdadera morada. Desde ese momento, el cuerpo y el mundo de los sentidos se empiezan a ver como algo imperfecto e insignificante. El alma ansía liberarse de las cadenas del cuerpo, por ello la unión es accidental y temporal. Teniendo en cuenta esto, el filósofo debe ir en contra de lo que hace la mayoría de las personas, las cuales se aferran a las imágenes imperfectas, a lo mudable y corruptible. Solo unas cuantas personas están capacitadas para elevarse a la contemplación de las Ideas: esos elegidos son los filósofos.

Glosario de Términos Metafísicos y Epistemológicos

• Analogía, análogo: Es una relación de semejanza entre cosas. Se establece un razonamiento con atribuciones semejantes. La Idea de Bien tiene la expresión platónica del sol: el sol es a lo sensible como la Idea de Bien a lo inteligible.
• Artesano: Es el Demiurgo platónico, un dios supremo o hacedor que no crea el mundo de la nada, sino que lo fabrica atendiendo a una Idea; actúa sobre la materia que él no ha hecho.
• Bien: En mayúscula (Bien) es la Idea de Bien. En minúscula (bien) se refiere a las acciones de los seres sensibles buenos y tiene un sentido moral.
• Cadenas: Es una imagen de la alegoría o mito de la caverna. Es un atributo de los prisioneros. El hombre encadenado en el interior de la caverna simboliza la condición humana inicial, ignorante y engañada. El mundo interior es el mundo de las cosas.
• Ciencia (Episteme): Es el conocimiento verdadero, universal y necesario. Es el auténtico saber, el conocimiento racional del mundo ideal o inteligible.
• Cognoscible: Platón lo aplica a los seres inteligibles, de los que se puede tener ciencia, frente a los sensibles, de los que se puede tener opinión.
• Conjetura: Juicio que se forma de una cosa por indicios y observaciones.
• Creencia (Pistis): Es tener por cierto algo que el entendimiento no puede probar. En Platón es la forma superior de la opinión (doxa). No es conocimiento, puesto que su material son las percepciones sensibles.