Perspectiva sociológica, sociología como ciencia y procesos de socialización: fundamentos de las ciencias sociales

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1) Perspectiva sociológica

La sociología es el estudio de las pautas sociedad, categorías, sabor común y saber científico. La imaginación sociológica permite relacionar al individuo con la influencia de la sociedad. El entorno está formado por el planeta, la sociedad, la cultura y las instituciones sociales, los grupos, el lenguaje, la desigualdad y el individuo.

Características globales: la perspectiva global implica estudiar los fenómenos a nivel mundial.

Perspectiva sociológica de la vida cotidiana: influye el contexto en la persona, favoreciendo el pensamiento crítico, conocer oportunidades, la pertenencia a miembros y actividades, y las diferencias entre sociedades.

2) Sociología como ciencia

Ámbito y peculiaridades: ciencia social, estudio de la sociedad, carácter multidisciplinar.

Características científicas: comprensión racional, carácter basado en la experimentación; según Giner, de carácter bidimensional.

Características de la sociología como ciencia: empírica, abierta, teórica, éticamente neutra en cuanto a la racionalidad, y con crítica de la sociedad.

3) Orígenes de la sociología

Fuerzas sociales: revoluciones políticas (revolución francesa), revolución industrial (capitalismo), socialismo, urbanización, cambios religiosos y crecimiento de la ciencia hacia la tecnología.

Fuerzas intelectuales: positivismo, que acepta la existencia de leyes sociales; autonomía de la sociedad civil; ideas evolucionistas de Spencer y Darwin; estructura organicista.

4) Paradigmas teóricos

Clásicos de la teoría: Marx se basa en la economía; Durkheim sostiene que la sociedad puede estudiarse como cosas, con solidaridad social y anomia (ausencia de normas); Weber aborda la acción social y la perspectiva sociológica con el tipo ideal; la racionalización conduce al desarrollo de la ciencia, la tecnología y la burocracia.

Paradigmas teóricos e influencias: Comte y Durkheim dan origen al funcionalismo, centrado en el equilibrio y la estabilidad; Marx al marxismo, centrado en la desigualdad social y el conflicto; Weber y Herbert al interaccionismo simbólico, que crea la realidad.

1) Naturaleza humana y vida social

El ser humano es un animal político que vive en sociedad. Los instintos generan comportamientos genéticos y los reflejos producen respuestas espontáneas. Las necesidades biológicas incluyen comer, beber, etc. La evolución es un proceso de hominización: postura erguida, aumento del tamaño y del cerebro, organización social y comunicación. El lenguaje aporta productividad, desplazamiento en el tiempo, arbitrariedad y dualidad.

2) Cultura

Herencia biológica (genética) frente a herencia social (cultura). Sus elementos son: elementos cognoscitivos (saberes), elementos simbólicos (significado para los iguales), elementos afectivos (valores y creencias), elementos normativos (reglas, normas, comportamientos, costumbres y hábitos) y tecnología y cultura material. Unidad y diversidad cultural: subculturas, cultura predominante, etnocentrismo o relativismo cultural.

3) Proceso de socialización

Proceso para adaptarse al entorno social: adquiere la cultura, integra la cultura en la personalidad y se adapta al entorno social.

Aprendizaje: imitación, condicionamiento de reacciones y operante; interiorización del otro, incorporando lo social con la interacción.

Personalidad: psicoanálisis de Freud: ello, yo y superyó, con conflicto entre ellos.

Self de Herbert: conciencia e imagen de sí mismo ("me" y "self").

Agentes sociales:

  • Familia: socializa, transmite valores, normas y conocimientos; inicia, persiste, identifica, satisface y relaciona.
  • Escuela: transmisión de cultura, actitudes y comportamientos.
  • Grupo: comparte y explora inquietudes.
  • Medios de comunicación: capacidad de transmitir información; agencias de socialización.
  • Otros agentes: entorno laboral.

Ciclo de vida: infancia (tocar cojines), adolescencia (cambios biológicos), adultez (metas, sueños, progreso), vejez y afrontamiento de la muerte.

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