Pestalozzi: Contexto Histórico, Pensamiento Pedagógico y Filosofía Educativa
Contexto histórico
Primer momento de la burguesía: miedo a una involución política y a un golpe de Estado de las antiguas fuerzas dominantes. Inicio de una política impositiva (impuestos) e industria manufacturada (industria de talleres). Corriente migratoria hacia las ciudades.
Intento de transformar el antiguo aparato ideológico del feudalismo en un nuevo aparato ideológico propio de la burguesía.
Aparatos del Estado
- Aparato represivo: en dos niveles: policial y ejército.
- Aparato ideológico del Estado: aparato religioso (iglesia) y aparato burgués (escuela).
Cuando el aparato ideológico no basta, entra en juego el aparato represivo. A partir de aquí se concluye que existe la necesidad de empezar a imponer su propio aparato ideológico, es decir, empezar a crear escuelas para convencer a la ciudadanía de que no podrían estar mejor que con un Estado democrático dirigido por la burguesía.
La obligatoriedad hace que el sistema político funcione al 100%.
Comentario sobre el autor
Influencias
Kant afirma que solamente con la intuición el hombre puede llegar a tener un cierto conocimiento de lo que es la verdad, la belleza y la justicia, ya que no puede fundamentarse únicamente en la razón. Pestalozzi plantea el mismo esquema: solamente la intuición, por tanto, la forma de conocimiento del hombre es mediante la intuición. Kant defendía que el fin educativo debía ser la moral cívica, ya que la finalidad de la educación también debe ser moral o religiosa.
El esquema ideológico de Pestalozzi se encuentra en el naturalismo de Rousseau y en su teoría política del contrato social.
El concepto de naturaleza
Pestalozzi parte del concepto de naturaleza de Rousseau: el hombre nace con una realidad biológica concreta; se puede llamar naturaleza y, gracias a su desarrollo, puede convertirse en un ser moral.
Pestalozzi, siguiendo a Rousseau, destaca la necesidad de fundamentar el método sobre los factores internos de los alumnos (dimensiones biológicas y psicológicas). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño: es necesario que esté libre para que pueda actuar a su modo, en contacto con todo lo que le rodea. Rousseau era idealista; por ello, la intuición se considera forma de aprender, de con diferencia a otros idealistas (el niño desarrolla su propia naturaleza y aprende a partir de ella).
Pensamiento filosófico
A nivel filosófico, plantea ciertos supuestos contundentes:
- Todo individuo posee una naturaleza inherentemente buena.
- Contiene todo el potencial necesario para desarrollarse intelectual y moralmente.
- Requiere un cultivo cuidadoso.
- El mejor método para conseguirlo es mediante un vínculo emocional de amor entre: madre-hijo / maestro-alumno.
Dada la prioridad kantiana de vivir la vida buscando la virtud, las acciones que no son conformes al orden de la naturaleza nos impiden percibir la verdad. A partir de esta evidencia se despliega su posición educativa; sin embargo, los dictados de nuestra naturaleza no son suficientes, ya que deben verse en relación con la naturaleza y la sociedad.
Admite que cada individuo nace con facultades preexistentes que dan como resultado experiencias basadas en la sensación.
El desarrollo natural
De aquí la meta del desarrollo natural de Rousseau que recoge Pestalozzi: el niño está dotado de todas las facultades de la naturaleza humana, pero ninguna desarrollada. Las facultades del hombre deben ser cultivadas de modo que ninguna predomine sobre otra.
Hay que saber cómo se consiguen los procedimientos adecuados para asegurar el crecimiento y desarrollo armonioso de esta naturaleza.
La realidad externa
La realidad externa, para Pestalozzi, tiene una estructura más profunda: