El Ser y la Physis: Fundamentos de la Ontología Presocrática
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¿Cómo explicar el cambio y la multiplicidad?
Tras lo que cambia hay algo que permanece, y la multiplicidad de las cosas puede ser reducida a un principio o a unos pocos principios. Pues solo si podemos resumir el cambio a algo permanente, y la multiplicidad a uno o unos pocos principios, puede la realidad ser aprehendida, prevista y, en el mejor de los casos, controlada.
Parménides y el problema del ser
La physis y el arkhe
Al mundo tal como se nos presenta (como una realidad múltiple y cambiante), los primeros filósofos griegos lo llamaron physis (naturaleza). Estos primeros filósofos, los presocráticos, pretendían explicar la multiplicidad de las cosas a partir de un arkhe: principio u origen común del que todas surgirían y al que todas irían a parar.
- Vía de la verdad: Conocimiento del ser, que es el sustrato racional común a todas las cosas y que permanece tras los cambios.
- Vía de la opinión o parecer: Conocimiento del mundo tal como se nos aparece cotidianamente, constituido por la cantidad de cosas complejas que están permanentemente cambiando.
El ser
Según Parménides, el fundamento, principio u origen de toda la realidad es el ser:
- El ser es común a todas las cosas, pues todas son algo.
- Las cosas cambian y se transforman unas en otras, pero no puede suceder que se diluyan en la nada ni que de la nada salga algo. Hay un sustrato que permanece. Ese sustrato será lo común a las cosas que van surgiendo.
Características del ser (alcanzadas a través de la razón)
- Eterno: Ni es generado ni puede perecer; para ser generado tendría que proceder del no-ser.
- Uno: Si hubiese dos, se diferenciarían en algo, y ese algo sería o ser (en cuyo caso sería idéntico al uno) o no-ser.
- Indivisible: Para que se pudiera dividir, tendría que constar de partes, y estas tendrían que estar separadas o diferenciadas por algo.
- Inmutable: No cambia.
- Limitado: Se puede diferenciar del mundo múltiple y cambiante (delimitarlo frente a este).
El carácter no racional de lo múltiple y cambiante
Solo podemos opinar, pues todo intento de explicarlo racionalmente nos hará incurrir en paradojas.