Platón: El Diálogo Fundacional sobre la Justicia, la Riqueza y la Vejez (República, Libro I)

El Inicio de la República: Sócrates, el Pireo y la Discusión sobre la Vejez

Este documento resume los puntos clave del diálogo inicial de la obra La República de Platón, centrado en el encuentro de Sócrates y la primera definición de justicia propuesta por Céfalo, vinculada a la riqueza y la honestidad.

Cuestiones Preliminares y Escenario

1. ¿Hacia dónde iba Sócrates, acompañado de quién y con quién se encuentra?

   Iba del Pireo de vuelta a Atenas, acompañado de Glaucón, y se encuentra con Polemarco y Adimanto.

2. ¿Por qué no quieren que vuelvan todavía a Atenas?

   Porque esa misma noche hay una fiesta grande en el Pireo. (Referencia: 382a).

3. ¿Dónde y con quién cenan esa noche?

   Sócrates y Glaucón van por la noche a cenar a casa de Polemarco. Allí se encuentran presentes Lisias, Eutidemo, sus hermanos, Trasímaco, Carmántides, Clitofonte y Céfalo.

El Diálogo con Céfalo: Riqueza y Tranquilidad

4. ¿Qué pregunta Sócrates a Céfalo?

   Le pregunta por la vejez, específicamente si él cree que es el período más desgraciado de la vida o no. (Referencia: 328e)

5. ¿Qué responde Céfalo?

   Hay gente que se queja de la vejez porque echan de menos la juventud: el amor, la bebida, las fiestas y demás. Pero él cree, como Sófocles, que la vejez produce una gran paz y libertad, pues nos libera del amor y los demás deseos, que son como tiranos. (Referencia: 329a-d)

6. ¿Qué dice Sócrates que le respondería a eso la mayoría de la gente?

   Que Céfalo es rico, y para los ricos la vejez es más fácil y llevadera que para los pobres. (Referencia: 329e)

7. ¿Qué responde a eso Céfalo?

   Que en parte es verdad, pero solo en parte. Pues por mucho que uno sea rico, si es insensato no estará a gusto en la vejez. Pero también es verdad que el pobre, por muy sensato que sea, tampoco lo estará siendo pobre. Algo de riqueza para la vejez es, por tanto, importante.

La Utilidad de las Riquezas

8. Según Sócrates, de los ricos, ¿quiénes tienen más apego a las riquezas?

   Los nuevos ricos, es decir, los que las han adquirido por sí mismos, pues se apegan a ellas por su utilidad y con el amor de los padres a los hijos. (Referencia: 330c)

9. ¿Cuál es, para Céfalo, la mayor utilidad de las riquezas para el hombre sensato y honesto?

   La mayor utilidad es que le ayudan a ser honesto, pues cuando uno no pasa estrecheces económicas no tiene necesidad de engañar ni mentir ni estar en deuda con nadie. Es más fácil así evitar la injusticia. (Referencia: 331b)

10. ¿Qué significa esto, por contraposición?

    Que el pobre, aunque también debe ser honesto, lo tiene más difícil que el rico para mantener su virtud, al estar sometido a mayores presiones económicas.