Platón: Filosofía del Amor, Deseo y Armonía en las Relaciones Humanas

Platón experimentó el deseo físico. La enseñanza fue siempre para él una unión estrecha entre maestro y discípulo, la investigación fue siempre para él una búsqueda común entre amigos. Sabía que el hombre no puede estar solo, que necesita de otras mentes afines con quienes simpatizar e intercambiar ideas.

Al igual que a Sócrates no le interesaba mucho deleitarse con el placer de comer, Platón respecto del sexo adquiría la misma actitud. Opinaba que la necesidad física puede ser satisfecha en el matrimonio, pero incluso esta necesidad es susceptible de ser reducida considerablemente, concentrando el deseo en los problemas de la dialéctica. Platón dice que la vida intelectual es mucho más satisfactoria y mucho más real, hasta el punto de que aquellos que han alcanzado a conocerla, siquiera por una vez, perderán gran parte del interés que el hombre común tiene por las cosas físicas.

Platón creía firmemente que la armonía había de ser el resultado inevitable para un filósofo auténtico o amante de la sabiduría.

La Perspectiva de Platón sobre el Amor y el Sexo en *Las Leyes*

El pasaje del libro VIII de las Leyes, que constituye la última palabra de Platón sobre la materia, coincide con lo que se ha dicho anteriormente, salvo que en él se condena el intercurso sexual de forma más tajante que en ninguna otra parte, y que parece menos hostil al amor entre hombre y mujer. En él se comienza por condenar el intercurso sexual entre hombres por ser antinatural —basándose en la analogía con el reino animal— y también porque no conduce a la virtud.

La Clasificación de *Philia* según Platón

A continuación, aparece una división de *philia* en tres clases:

• Philia de lo semejante con lo semejante.
• Philia de lo desemejante con lo desemejante.
• Una mezcla de las dos anteriores, que se halla en desacuerdo consigo misma: una parte le empuja a buscar su satisfacción en el placer corporal, la otra parte prefiere la contemplación.

Las Leyes Propuestas por Platón para Regular el Amor y el Deseo

Pretende librar a la ciudad de las dos formas inferiores de amor calificándolas de impiedad. La ley que propone ahora prohíbe las relaciones homosexuales de forma absoluta. Llega incluso a proponer una segunda ley como sucedáneo de la anterior. Ésta consiste en declarar ignominioso el placer sexual, de forma que la práctica se convierta en difícil e infrecuente. Espera que actuarán como frenos estos tres factores: la piedad, la ambición y el amor más elevado. Su principal objetivo era erradicar la pederastia y con ella el adulterio.

La sugerencia de «amistad» entre marido y mujer es lanzada incidentalmente, y sus posibilidades quedan sin explorar.