Platón: Reminiscencia, Teoría de las Ideas y Ética Política

Platón: conocimiento, ética y metafísica

Contexto y enunciado

Este enunciado forma parte del diálogo de Fedón (si se trata del libro Fedón, trata sobre la reminiscencia; si es de La República, trata de las Ideas), donde Platón nos habla sobre cómo lograr el conocimiento tras su pérdida al nacer. Este se encuentra estrechamente relacionado con la teoría de la reminiscencia.

Conocimiento y justicia

Para Platón, este conocimiento es la clave para lograr la justicia. Esta se debía alcanzar mediante una urgente reforma política, ya que, según él, todos los gobiernos que conocía estaban mal gobernados. Dicha reforma debía venir de la filosofía, puesto que, para Platón, los filósofos son los únicos capaces de lograr la justicia.

Filosofía, sofistas y ética política

Platón, en su filosofía, carga contra el relativismo de los sofistas, los cuales mantenían un ideal de verdad subjetiva. Él, al igual que Sócrates, aspira al conocimiento. Por lo tanto, la filosofía de Platón es evidentemente política y sistemática. La ética política de Platón está sostenida en su metafísica, por lo que, antes de adentrarnos en cuestiones ético-políticas, hay que atender a cuestiones metafísicas previas.

Problemas heredados: Heráclito y Parménides

Ante la búsqueda del conocimiento olvidado, Platón hereda una serie de problemas, destacando los planteados por Heráclito y Parménides. En la filosofía de Platón, él está de acuerdo con Heráclito cuando afirma que el mundo físico está en constante cambio; a su vez, asume la problemática de Parménides, que separa la vida de la verdad y la razón del conocimiento racional y sensorial.

Contraste esquemático

• Heráclito: énfasis en el cambio y la mutabilidad del mundo sensible.
• Parménides: énfasis en la unidad del ser y la trascendencia de la verdad racional frente a lo sensible.

Teoría de las Ideas y la metafísica de dos planos

Como él mismo indica en (x fragmento), nuestro razonamiento está basado en lo bello en sí, lo perfecto. Estas ideas se ven reflejadas en la conocida teoría de las ideas, creada por la síntesis de este problema heredado mencionado previamente.

Se nos plantea una metafísica vertical con dos planos del ser, cada uno correspondido a un mundo respectivamente:

• Mundo de las ideas: el primero, conocido como el mundo de las ideas, es perfecto, eterno y en él podemos encontrar los conceptos puros que se ven copiados en el mundo físico.
• Mundo sensible (mundo de las cosas): es cambiante, imperfecto, localizable en espacio y tiempo, y en él encontramos la copia de las ideas provenientes del mundo ideal, lleno de conocimiento.

Conclusión

La articulación entre reminiscencia, teoría de las ideas y la exigencia de una reforma política muestra cómo, para Platón, la búsqueda del conocimiento no es un mero problema epistemológico sino la base de una proposta ética y política que aspira a la justicia.