Platón y Tomás Moro: Fundamentos de la Teoría de las Ideas, la Polis Ideal y la Sociedad Utópica

Platón: Desarrollo Filosófico y Teoría de las Ideas

Periodos Filosóficos de Platón

Periodo Socrático

Marcado por la decepción ante la democracia.

Periodo de Transición

En su vida hubo muchos cambios políticos, y comienza a crear sus propias doctrinas.

Periodo de Madurez

Según cuenta en sus libros, Sócrates se muestra muy seguro y conocedor de la verdad. Se escribe La República. Aparece la Teoría de las Ideas.

Periodo Crítico

Sócrates deja de ser el protagonista; aparece la influencia de Elea. Hay crítica a la Teoría de las Ideas. Mayor énfasis en las matemáticas.

Último Periodo

Su postura política se vuelve más dura. Hay fuertes influencias pitagóricas.

Fundamentos de la Teoría de las Ideas

• Sofistas: Sostienen que todo es relativo.
• Sócrates: Define las virtudes de manera absoluta.
• Heráclito: La realidad es cambiante (flujo constante). Se refiere a cosas cotidianas y al cambio de apariencia.
• Parménides: La realidad es inmutable. Permanece el Ser; el no-ser, es No ser.

Intenciones Filosóficas (Ética y Política)

• Ética: Se debe fundamentar el saber (conocimiento).
• Política: Los gobernantes deben ser filósofos que se guíen por las Ideas, no por ambiciones personales.

La Cosmología Platónica: Los Dos Mundos

• Mundo Inteligible (Mundo de las Ideas): Ideas eternas e inmutables (influencia de Parménides). Permanece el Ser. Captado exclusivamente por la inteligencia (razón).
• Mundo Sensible (Mundo de las Cosas): Objetos materiales y cambiantes (influencia de Heráclito). Caracterizado por el cambio y la apariencia.

Relación entre Ideas y Cosas

La relación se establece mediante la participación (méthesis), lo cual genera un problema filosófico. Si el núcleo de la Idea contiene algo material, se rompe su unidad y pureza.

Ejemplo de la Idea: Unidad, Semejanza, Pluralidad (aplicado a objetos como Casa, Árbol).

Las Virtudes Cardinales en Platón

• Justicia: Equilibrio tanto a nivel social (polis) como individual (alma).
• Prudencia (Sabiduría): Ordena los pensamientos, haciendo posible la contemplación de las Ideas.
• Fortaleza (Valor): Permite al individuo sobreponerse al sufrimiento y sacrificar placeres.
• Templanza (Moderación): Dominio de sí mismo. Conduce al alma al orden.

La Concepción Política de la Polis

• El ser humano no es autosuficiente; necesita la ayuda de la comunidad para su perfección material y espiritual.
• La sociedad evoluciona de un estado amorfo a una polis (ciudad-estado).
• Para satisfacer las necesidades, surgen tres clases sociales: gobernantes, guardianes y productores.
• La realización del Bien dentro de la sociedad conduce a la felicidad colectiva.

Estructura del Orden Social Ideal

• Gobernantes (Filósofos-Reyes): Hacen cumplir las leyes, organizan el Estado y la educación. Representan la razón (el "cerebro" de la ciudad). No poseen bienes propios ni familia. Pueden ser uno o varios.
• Guardianes (Militares): Encargados de la defensa de la ciudad. Son fieles y valientes. Poseen una formación filosófica parcial. No tienen familia ni bienes propios.
• Productores (Campesinos/Artesanos): Satisfacen las necesidades materiales de la ciudad. Son la clase más baja y numerosa. Deben someterse a las clases superiores. Pueden tener familias y riquezas.

Tipos de Gobierno y su Degeneración (Platón)

Platón describe un ciclo de degeneración política, donde la forma ideal es la primera:

1. Monarquía o Aristocracia (Gobierno Ideal): Gobiernan los filósofos, aportando sabiduría y prudencia. Reina el equilibrio social. La filosofía y la justicia dirigen la polis hacia el bien común. Las formas siguientes son consideradas degeneraciones o "enfermedades".
2. Timocracia: Los militares toman el poder. Hombres ambiciosos, más atentos al honor y al bien personal que al de la polis.
3. Oligarquía: La riqueza se concentra en una minoría, mientras la mayoría carece de ella. El equilibrio social se rompe, generando injusticia. El pueblo desea derrocar a los oligarcas, pero teme hacerlo.
4. Democracia: Surge cuando la oligarquía es derrocada. El pueblo asume el gobierno. Todos se creen capacitados para gobernar, lo que lleva al surgimiento de demagogos. Se pierde la noción clara del bien y del mal.
5. Tiranía: Nace por el exceso de libertades de la democracia. Un tirano suprime las libertades. Caracterizada por la máxima injusticia.

La Utopía de Tomás Moro

El concepto de utopía se refiere a un lugar que no existe, pero cuyo deseo de existencia persiste. Representa las aspiraciones, ideales, metas y valores de una sociedad.

Estructura de la Obra

• Primera Parte: Describe la isla llamada Utopía, destacando su buena agricultura y la ausencia de injusticia social (en contraste con la Inglaterra de la época).
• Segunda Parte: Detalla la situación geográfica y la organización interna de la isla.

Características de la Sociedad Utópica

• Población y Trabajo: Consta de aproximadamente 100.000 habitantes, quienes se turnan los trabajos entre el campo y la ciudad.
• Comercio y Geografía: La isla posee una bahía que facilita el comercio marítimo.
• Higiene y Salud: No se admite la suciedad. Si un habitante se enferma gravemente, se le aconseja la muerte (eutanasia) para evitar causar daños o cargas a otras personas.
• Justicia: Los crímenes son castigados con la esclavitud.
• Religión y Gobierno: Reina la tolerancia religiosa. El gobierno está compuesto por magistrados, un senado y un príncipe.