Platón: El Viaje del Conocimiento, la Dialéctica y la Idea Suprema del Bien
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La Opinión (Doxa) en la Filosofía Platónica
La Opinión (Doxa) es el paso intermedio de la ignorancia total a la ciencia. El conocimiento que adquirimos a través de la opinión se basa en el conocimiento del mundo sensible. No es un conocimiento en sentido estricto, sino dado por la experiencia, en la medida en que el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible.
El conocimiento que obtenemos no es válido, debido a que no tiene por objeto el estudio de las Ideas. Dentro de este, Platón distingue dos formas:
- La imaginación: Es la captación a través de los sentidos.
- Las creencias: Es la percepción de las cosas de las cuales hacemos razonamientos captados de los objetos.
Todo conocimiento que se basaba en los sentidos no podía ser ciencia, debido a que no se basaba en la razón, sino en la experiencia.
La Ciencia (Episteme) y la Razón en Platón
La otra forma de conocimiento que Platón distingue a través de la razón es la ciencia o episteme, al ser conocimiento de las Ideas. Estas se convierten en objeto de conocimiento que se basa en ideas supremas como el Bien y la Justicia. Los hombres que llegan a alcanzar esta forma de conocimiento son los filósofos, quienes son sabios y buenos.
La ciencia se divide en:
- El razonamiento discursivo: Es el conocimiento que nos proporciona el estudio de los entes matemáticos.
- El razonamiento intuitivo.
La Dialéctica Platónica: Camino al Conocimiento Supremo
La Dialéctica es la ciencia suprema acerca de las Ideas y sus relaciones. Es la única capaz de ofrecernos el verdadero conocimiento y la última y principal enseñanza en la educación del filósofo gobernante. El método racional se identifica con la filosofía y la ciencia, siendo una actitud cognitiva. Su objeto es el conocimiento del mundo inteligible, y nos da lugar a un conocimiento estricto, universal y necesario. Busca la razón más profunda de cada tema.
Como método, la dialéctica es el arte de argumentar y de preguntar con miras al conocimiento de las Ideas. Existen dos tipos principales:
- La dialéctica ascendente: Parte de una idea hasta llegar a la Idea suprema.
- La dialéctica descendente: Va bajando deductivamente desde el conocimiento de lo más general hasta lo concreto y particular.
La dialéctica también se relaciona con el amor o aspiración a la belleza.
La Idea de Bien en Platón: Fundamento del Conocimiento y la Moral
La Idea de Bien se trata de la Idea suprema, la más perfecta, y se relaciona con la jerarquía de las Ideas. Es por eso que, al conocer la Idea de Bien, se puede conocer todo lo demás, porque contiene la verdad y el conocimiento.
Las características de la Idea de Bien son:
- Es la causa de todas las cosas.
- Es el principio del ser.
- Representa la inmutabilidad de las Ideas, al tiempo que de ella depende toda la realidad.
La Idea de Bien es la causa de todos los valores morales, de todo lo recto y bello. Aquellos que la conocen serán virtuosos tanto en su vida privada como en su vida pública.
La Idea de Bien es el origen de la luz y el sol en el mundo inteligible. Platón, en el Mito de la Caverna, utiliza el sol para simbolizar la Idea de Bien. El rey filósofo es el único capaz de conocer la Idea de Bien y, por tanto, es el único capaz de gobernar.