Platón vs Aristóteles: Dualismo frente a Realismo en Metafísica y Epistemología

Metafísica: Dualismo Ontológico vs. Sustancia

La metafísica de Platón se explica mediante un dualismo ontológico; existen dos mundos: el Mundo de las Ideas (lo divino, donde ubica los valores universales descritos por Sócrates) y el Mundo de las cosas (el mundo sensible que se encuentra en continuo devenir, según Heráclito, y que sigue el modelo de las ideas a través del Demiurgo como ente ordenador).

Sin embargo, Aristóteles defiende un método único lleno de sustancias primeras, es decir, de individuos concretos que contienen en su interior las sustancias segundas o esencias universales que corresponden con los valores universales de Sócrates; estas sustancias están sujetas a modificaciones como son los accidentes. Otra forma de hablar de las sustancias de Aristóteles sería describirlas como materia y forma: la materia es de lo que están hechos los individuos y la forma es la esencia.

El Movimiento y el Motor Inmóvil

Mientras Parménides negaba el movimiento y Platón no le daba explicación, Aristóteles lo explica mediante el acto y la potencia, es decir, lo que se es y lo que se puede llegar a ser o el devenir de la sustancia. Encontramos también en Aristóteles el motor inmóvil, acto puro, el cual mueve todo el universo buscando una solución a la inaceptación de lo infinito.

Epistemología: Reminiscencia vs. Abstracción

Para alcanzar el conocimiento, los valores universales y objetivos, Platón propone distintos métodos:

• La filosofía como método de purificación.
• El seguimiento del “Símil de la línea”.
• La Reminiscencia para recordar lo que hemos olvidado del Mundo de las Ideas al producirse la unión accidental del alma y del cuerpo.
• La Dialéctica como forma de hallar el saber que produce un ascenso desde la multiplicidad de lo sensible hasta la cumbre del Mundo de las Ideas: el Bien, que ilumina todas las cosas y proporciona la felicidad.
• El amor que guía al alma hasta la cumbre del Mundo de las Ideas tras producirse el método extrarracional del impulsor erótico al recordar este mundo.

Mientras tanto, Aristóteles adopta una visión más empirista para hallar el conocimiento. Propone la abstracción de la esencia mediante los sentidos propios, el sentido común y el entendimiento agente y paciente, que sirven de receptáculos de las formas sensibles sin la materia.