El Mester de Clerecía y Gonzalo de Berceo: características y obras clave

El Mester de Clerecía: Origen y Características

Definición

El Mester de Clerecía está formado por un conjunto de obras narrativas escritas por clérigos en Castilla durante los siglos XIII y XIV.

Rasgos Distintivos

• Estrofa: La Cuaderna Vía

  Uso de la cuaderna vía, una estrofa formada por cuatro versos alejandrinos (14 sílabas) con rima consonante (14A 14A 14A 14A). Su regularidad silábica se enfrenta a la métrica irregular de la lírica popular y de los cantares de gesta.

• Fuentes Escritas

  Importancia de las fuentes escritas. Los poetas de clerecía, vinculados al estamento eclesiástico, aspiraban a fundar una literatura de prestigio en lengua vernácula.

• Afán Didáctico y Moralizador

  A pesar de la variedad de temas, las obras de clerecía presentan unos propósitos comunes: divulgar la cultura, promover la devoción religiosa y ofrecer modelos de comportamiento. Por ello, se cree que muchos de estos textos se difundieron en lecturas públicas, ante un auditorio de fieles o peregrinos.

Algunas Obras Representativas del Mester de Clerecía

• Libro de Alexandre
• Libro de Apolonio
• Poema de Fernán González

Gonzalo de Berceo: El Primer Poeta Castellano Conocido

Vida

Gonzalo de Berceo es el autor de clerecía más significativo del siglo XIII y el primer poeta castellano de nombre conocido. Clérigo secular vinculado al monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja), su obra —de la que se conserva una docena de títulos— responde a un propósito propagandístico, pues con ella trató de fomentar la peregrinación al monasterio de San Millán.

Obras

• Obras Hagiográficas (Vidas de Santos)

  • Vida de San Millán de la Cogolla
  • Vida de Santa Oria

• Obras Marianas

  • Duelo que fizo la Virgen el día de la Pasión de su Hijo
  • Milagros de Nuestra Señora: trata de… se exalta el papel de la Virgen como mediadora entre el hombre y la divinidad.

Estructura de los Milagros de Nuestra Señora

Introducción Alegórica

El poeta, en primera persona, se presenta como un peregrino que, durante una romería, se sienta a descansar en un prado a la sombra de un árbol. Esta introducción está cargada de simbolismo:

• La romería (según el tópico del homo viator) representa la vida humana.
• El prado (con los elementos del locus amoenus) es imagen del Paraíso o de la salvación eterna.
• El árbol protector (antítesis del árbol de la ciencia, cuyo fruto probaron Adán y Eva) encarna metafóricamente a la Virgen.

Los Veinticinco Milagros

En esta sección se cuentan hechos milagrosos atribuidos a la Virgen. Están protagonizadas por personajes en peligro o pecadores que salvan la vida o el alma gracias a su devoción mariana.