Principios de la Filosofía Moral: Corrientes Materiales, Formales y el Pensamiento de Kant

1. Ética formal y material

Existe una autonomía que construye su propio bien y mal, decide por sí misma sus propias leyes; y la heteronomía, donde los sujetos son incapaces de tomar decisiones propias y necesitan a otra persona que les indique cuáles son las leyes.

Éticas materiales

Las éticas materiales conllevan una finalidad: nos dicen qué es lo que tenemos que hacer o comprobar. Kant apoya la ética material, que es la universal. Ellos no responden a la pregunta de: ¿qué debemos hacer? Tienen un contenido material y nos dicen cuáles son las normas morales. También presentan algunos problemas, tales como:

• Éticas heterónomas: están condicionadas al bien supremo.
• Hipotéticas: las normas solo son válidas si acepto el contenido material.

Diferentes clases de éticas materiales:

• Eudemonismo de Aristóteles: consiste en conseguir la felicidad para alcanzar el bien social a través de la justicia y la concordia. Podemos desarrollar dos acciones que nos llevan a la felicidad: por un lado, las buenas acciones que nos llevan a la virtud y, por otro, las malas acciones que nos llevan al vicio.
• Epicuro: se sitúa en la etapa de Alejandro Magno. La escuela del hedonismo de Epicuro busca obtener el bien y la felicidad a través de la búsqueda de los placeres, evitando el dolor.
• Bentham y Stuart Mill: identifican el bien con la utilidad (de ahí su nombre). El valor moral reside en los efectos prácticos de la acción en la consecución de la mayor felicidad para el mayor número de personas.
• Marx: surge como crítica del formalismo e intenta dar contenido a la acción moral. Pretende decir qué debemos hacer y que, además, valga para todo el mundo; es heterónomo.

Éticas formales

Las éticas formales son éticas autónomas; no tienen ningún contenido material ni nos indican las reglas concretas de conducta, sino que nos indican la forma para elaborar nuestras normas morales. Hay diferentes clases:

• Ética del discurso (Apel y Habermas): la ética se presenta como una reformulación de la ética kantiana en la que sustituyen la conciencia individual del sujeto por un sujeto colectivo. Lo importante es lo que piensa la sociedad, no el individuo.
• Formalismo existencialista (Sartre): considera que la existencia del ser humano no está determinada por ningún valor, fin o referencia previa a sus actos. No hay ningún valor absoluto ni ningún Dios que tenga que decir lo que tienen que hacer las personas; el ser humano toma sus propias decisiones.
• Filosofía analítica: los términos morales no sirven para decir si una acción es correcta o no. Mediante el lenguaje se dice lo que son las cosas; estos términos presentan deseos o preferencias de una conducta, pero no conllevan obligación.

2. La moralidad y su relación con la ética

La moralidad es algo que todos los humanos tenemos; surge porque somos inteligentes y es una dimensión constitutiva. La moral se ha desarrollado durante la humanización; algunos autores ven este desarrollo de forma innata. La moral es una creación de la inteligencia y es colectiva.

La dignidad hace referencia al valor propio del ser humano, tanto racional como libre. Presenta las siguientes características:

• Toda acción moral consta de motivación e intención.
• Es un proceso de deliberación y elección (elección de la acción).
• Hay un resultado y consecuencias de la acción.
• Existen sentimientos y, por último, el carácter moral.

3. Ética kantiana

Kant pretende dar respuesta a la pregunta: ¿qué debo hacer? con una ética fundamentada en principios racionales. Kant elabora una ética universal y busca una ética formal. En esta ética no se puede hablar de las acciones buenas o malas, pero podemos diferenciar la voluntad: lo importante no son las consecuencias, sino la intención.

Para Kant, hay tres tipos de acciones:

1. En contra del deber.
2. Conforme al deber: se hace para evitar un perjuicio u obtener un beneficio.
3. Por el deber: es el único motivo porque crees que es tu deber.

Cuando lo hacemos así, es a favor de una ley moral determinada por vuestra capacidad racional. Se encuentra dentro del imperativo categórico. Hay dos tipos de imperativos:

• Hipotéticos: ordenan algo para obtener un fin.
• Categóricos: mandan algo con independencia de lo que se logre u obtenga.

Del imperativo categórico, Kant elaborará diferentes formulaciones:

• La formulación como ley universal: que tu acción debe ser universal.
• La formulación de la human