El problema del ser humano en la filosofía contemporánea: Darwin y Marx

El Ser Humano como Problema: Perspectivas en la Filosofía Contemporánea

El “problema del hombre” en la filosofía contemporánea pone de manifiesto que el ser humano es un ser complejo y multidimensional.

• Las dimensiones biológica, sociológica, psicológica, moral, historicista y existencial son algunas de las miradas novedosas que a lo largo de la época contemporánea van apareciendo sobre el ser humano.

I. La Perspectiva Biológica: Charles Darwin

Charles Darwin y Alfred Russell Wallace formularon su teoría de la evolución de las especies:

“Todas las especies, animales o vegetales, han ido evolucionando a partir de otras anteriores siguiendo procesos de selección natural”.

Conclusiones fundamentales de la teoría evolutiva:

1. La especie humana no ha aparecido en la Tierra espontáneamente o por mediación de una divinidad.
2. La especie humana no es inmutable, sino que es fruto de la evolución de las especies.
3. No hay separación radical entre los seres humanos y el resto de los seres animales.
4. Los procesos de evolución se producen por cambios aleatorios en la genética.
5. Los cambios culturales ejercen una mayor influencia que los factores físicos en los procesos de selección natural.

II. La Perspectiva Sociológica: Karl Marx

Marx parte de la indefensión natural del hombre, defendiendo el carácter social del hombre (similar a Aristóteles), por la necesidad común para transformar la naturaleza a través del trabajo y asegurar así la supervivencia. Por tanto, el trabajo es el factor constitutivo de la sociedad y de la naturaleza humana: organización social.

El Trabajo y la Alienación en el Capitalismo:

• Para Marx, el sistema capitalista supone una alienación del trabajo, pues los hombres son tratados como meras mercancías, donde el capitalista es dueño de los medios de producción y de la fuerza del trabajador.
• Cuando la crisis entre ricos y pobres sea muy abrupta, el proletariado desencadenará una revolución para instaurar una sociedad más justa, donde desaparezca la propiedad privada, la desigualdad social y la alienación, instaurando la sociedad comunista.

Identidad y Conciencia según Marx:

Desde un punto de vista antropológico, Marx considera que nuestra identidad personal está determinada por las creencias sociales, generadas a partir de nuestras relaciones económicas. Nuestra conciencia individual es consecuencia “de las condiciones materiales de existencia”: supone una mayor influencia el factor social que el biológico.