Pruebas clásicas de la existencia de Dios: esencia, existencia y las cinco vías

Los objetivos de su filosofía

Los objetivos de su filosofía son la demostración de la existencia de Dios mediante la razón y la fe, ya que una creencia religiosa supone el acceso a una serie de conocimientos. Tomás de Aquino (T) sigue la herencia aristotélica y se basará en ésta y en su teoría del motor inmóvil para explicar la existencia de Dios y añadirá correcciones a la filosofía de Aristóteles; añadirá la creación: este universo, los seres, el mundo ha sido creado por un todopoderoso que es Dios.

Distinción entre esencia y existencia

Es importante distinguir dos conceptos fundamentales:

• Esencia — nos indica las cualidades primarias que definen a cada ser, lo que tienen en común los seres de una misma especie.
• Existencia — es el hecho de que algo exista, que sea algo real y no imaginario; sin la existencia no tiene sentido hablar de otras características.

Al saber la diferencia entre estos dos conceptos debemos distinguir lo que diferencia a Dios de las criaturas. Dios existe de forma necesaria, y el resto de seres existen de forma contingente; la existencia de estas criaturas se la ha dado Dios.

Esquema argumentativo

1. Observar un hecho empírico.
2. Explicación de la causa del hecho empírico o realidad sensible.
3. Encontramos una causa y, a la vez, otra causa de la causa, con lo cual se origina un proceso causal; este proceso no puede ser infinito: proceso finito de causas.
4. Tiene que haber una primera causa y llegamos a la conclusión de que es Dios.

Cinco vías para la demostración de la existencia de Dios

A continuación se exponen las cinco vías clásicas:

Vía del movimiento

Es un hecho evidente la existencia del movimiento: los seres se mueven, cambian. La causa del movimiento es el motor. No hay cadena infinita de motores, con lo cual llegamos a un motor que no es movido, que es Dios.

Vía de las causas eficientes

Todo ser es efecto de una causa anterior; todo fenómeno tiene una causa que lo ha provocado. La causa de todo es Dios.

Vía de la contingencia

Los seres nacen y mueren, existen pero podrían no existir: son contingentes; con lo cual hay que buscar la causa de su existencia. Tiene que haber un ser primero que es Dios.

Vía de los grados de perfección

Los seres no son iguales; ningún ser tiene la perfección absoluta, sólo características. La causa de las perfecciones es Dios.

Vía de la finalidad

Todo funciona en la naturaleza; los seres que no tienen conocimiento son dirigidos por una inteligencia. No hay infinitas cadenas de inteligencia; tiene que haber una inteligencia ordenadora que es Dios.