Psicología Humanista y TGS: Conceptos Clave, Libre Albedrío y Críticas Metodológicas

Fundamentos de la Psicología Humanista

La Psicología Humanista (Psico Human) rechaza la metodología científica tradicional. Busca una nueva visión de la psicología que no destaque solo el cuerpo y la mente, sino que intente recuperar el espíritu humano. La metodología científica utilizada por el conductismo y el psicoanálisis descuida una gran cantidad de atributos humanos.

Diferenciación entre Humano y Animal

El ser humano no se reduce a la relación causa-efecto o estímulo-respuesta. Posee una esencia, es capaz de tomar decisiones, evaluar y ponderar, lo que determina el *libre albedrío* y un potencial a desarrollar.

El Libre Albedrío en la Perspectiva Humanista

A diferencia del animal, el ser humano tiene la capacidad de ponderar, evaluar y razonar, por lo que es capaz de decidir sobre su existencia, ser responsable de sus actos, reinventarse y cambiar.

Aportes de Rollo May

Se centra en la particularidad del individuo y su capacidad de generar un sentido de las cosas que explique o motive. Los *mitos* son cuentos colectivos que dan sentido a las experiencias personales y a la existencia.

Terapia No Directiva (Rogers)

El terapeuta actúa como catalizador y no influye en el cliente. Se promueve la *horizontalidad* de la relación porque el cliente posee capacidades inherentes sobre sí mismo.

Atención Positiva Incondicional

Ocurre cuando el terapeuta percibe las experiencias del cliente de tal manera que ninguna es discriminada por el prejuicio de que unas experiencias son más importantes que otras.

Naturaleza Humana en la Psicología Existencial

El ser humano es finito: sabe que morirá. Esta conciencia de un *ultimátum* lo mueve a actuar. Es responsable de sus actos y, en base a eso, busca dar sentido a su existencia, asumiendo la muerte de manera llevadera.

Críticas a la Psicología Humanista

La principal crítica es la falta de objetividad, ya que se centra en el individuo y no permite generalizaciones. Mientras que la psicología, en su afán de establecerse como ciencia, intenta crear normas, perfiles y elementos que sirvan como patrón, la humanística no lo logra porque trabaja con la *subjetividad*. En este enfoque, el terapeuta deja de ser un experto rígido para convertirse en un acompañante del proceso.

La Teoría General de Sistemas (TGS) y sus Conceptos Clave

Interrelación

Son las relaciones entre las partes de un sistema o ambiente, vitales para la comprensión de un sistema vivo. Las relaciones pueden ser:

• Reales o ideas.
• Activas o latentes.
• Naturales o artificiales.
• Recíprocas o unidireccionales.

Implican un intercambio de energía, materia o información, en cuyo proceso existe interdependencia, comunicación, conectividad y efecto recíproco. El esquema *Output – Input* es un modelo ordenado de estas relaciones, que se caracteriza por su constante movimiento y dinamismo.

Tipos de Retroalimentación (Feedback)

Retroalimentación Positiva: Mantiene constante la acción y cambia el objetivo (fuerza el cambio).

Retroalimentación Negativa: Ocurre cuando el resultado de un proceso inicial desencadena cambios en un segundo proceso que, a su vez, influye en el proceso inicial, buscando mantener la estabilidad o el equilibrio (homeostasis).

En la relación estímulo-respuesta de un sistema complejo (el sujeto), se puede producir una respuesta no esperada, porque el sujeto, como sistema, no logra traducir el estímulo, generando una *respuesta inversa*. Por ejemplo, cuando se acerca fuego a alguien y este no se aleja.

Aplicación de la TGS en la Psicología Familiar

Los fenómenos psicológicos no se suscriben a un solo sujeto, sino que forman parte de un sistema que convoca a más personas. El problema deriva de las relaciones familiares, ya que, por interrelación, conforman un sistema que causa un efecto en el paciente. El *paciente índice* (o paciente identificado) convoca síntomas de problemas ajenos; el problema es de toda la familia.

Crítica de la TGS al Enfoque Mecanicista (Bertalanffy)

La TGS, propuesta por Bertalanffy, critica el enfoque mecanicista y reduccionista de la ciencia tradicional, argumentando que olvida las características distintivas del fenómeno biológico como *sistema abierto*. Esto dificulta lograr una comprensión cabal de lo orgánico.