Racionalismo, emotivismo y cognitivismo: tres perspectivas sobre el juicio moral

Racionalismo Moral: La Razón como Fundamento de la Moralidad

El Racionalismo moral es una teoría ética que postula que la razón es el fundamento último de la moralidad. Esta perspectiva no niega la influencia de las emociones en el juicio moral, pero las considera secundarias. El juicio moral, y no los sentimientos, es el núcleo de la teoría moral.

Según Kant, la acción moralmente buena es aquella que se realiza por respeto al deber, dictado por los imperativos de la racionalidad práctica, y no por las inclinaciones emocionales. Kohlberg, por su parte, propone que los estadios del desarrollo moral se basan exclusivamente en el razonamiento moral, que se manifiesta en el juicio moral. Se enfatiza la dimensión cognitiva del desarrollo moral, donde los individuos progresan desde esquemas egocéntricos hacia esquemas más maduros y altruistas, guiados por criterios racionales universales.

Emotivismo Moral: El Sentimiento como Origen del Juicio Moral

El Emotivismo moral es la teoría ética que sostiene que el fundamento de la experiencia moral reside en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas evocan en nosotros. La intuición moral, incluyendo las emociones, es la causa de los juicios morales, que se consideran expresiones del gusto personal. Por lo tanto, no es posible una argumentación racional para justificar preferencias o aversiones morales, de la misma manera que no se puede convencer a alguien de que le guste un determinado alimento o tipo de música.

Hume distingue dos tipos de sentimientos:

• Sentimientos particulares: No necesariamente compartidos por otros, como la antipatía hacia una persona.
• Sentimientos universales: Se espera que sean compartidos, como el rechazo a conductas perjudiciales para la sociedad (injusticia, maldad, etc.). Estos sentimientos, comunes a todos los seres humanos, se basan en un principio común de la condición humana.

Hume, siguiendo a otros filósofos, considera que la moral surge espontáneamente de un sentimiento innato universal de benevolencia hacia la humanidad (filantropía), que puede verse afectado por las circunstancias ambientales.

Cognitivismo Ético: Una Postura Intermedia

Seyla Benhabib propone una postura intermedia entre el Racionalismo moral y el Emotivismo moral, defendiendo un cognitivismo ético. Según esta perspectiva, los juicios y principios éticos poseen un núcleo cognitivo articulado y no son meras expresiones de sentimientos o preferencias subjetivas.

Por lo tanto, es posible un diálogo racional para fundamentar los juicios morales. Sin embargo, Benhabib critica a los racionalistas por considerar al sujeto moral como un "geómetra moral" y por no tener en cuenta que la razón moral se desarrolla en contextos de género y comunidades.

El racionalismo ético, argumenta, es insensible a la experiencia y a las necesidades de las mujeres, al centrarse en la justicia y la convivencia en la esfera pública, relegando las cuestiones de la vida buena y la esfera privada.