Raciovitalismo y perspectivismo de Ortega y Gasset: contexto y fundamentos filosóficos
Ortega y Gasset: raciovitalismo y perspectivismo
Contextualización
Se trata de una época de la historia en la que existen diversos movimientos filosóficos a comienzos del siglo XX. Entre ellos destacan los siguientes:
- Positivismo: no existe nada más real que lo positivo.
- Fenomenología: se encuadra en el estudio de la conciencia del ser humano.
- Existencialismo: hay dos líneas distintas, una de ellas el análisis de la existencia concreta y particular.
- Filosofía analítica: marca el giro lingüístico.
- Hermenéutica: investiga los modos de interpretar y comprender los textos y las obras de arte.
- Marxismo.
Planteamiento general
Su filosofía es una reacción frente al vitalismo desorbitado de Nietzsche, pero también una crítica del idealismo cartesiano o hegeliano. La filosofía de Ortega rechaza la obligación de rendir pleitesía a una teoría homogénea.
Necesidad de la filosofía
Para Ortega, la filosofía es una actividad necesaria. Se encarga del todo, no tiene objeto propio, particular y definido. Hay dos características que definen la filosofía: su radicalidad y su ultimidad. La vida humana no puede prescindir de la filosofía. El preguntarse cualquier cosa ya es filosofar, y el no querer plantearse cuestiones es renunciar a ser humano.
Superación del idealismo y del realismo
Se supone que hay un mundo objetivo, en el que las cosas se manifiestan tal y como son. La realidad objetiva sería aquella que se da cuando dejamos al sujeto de lado, como si no interviniera en ningún sentido en el proceso de conocimiento. Este idealismo es la teoría que ha dominado toda la modernidad: subjetiviza el mundo y lo convierte en un contenido de nuestra conciencia. Ni la realidad ni el sujeto pueden ser el dato radical del que se encargue la filosofía; ambos se complementan en nuestra experiencia cotidiana del conocimiento.
La vida como realidad radical
Ni el mundo exterior, que es el realismo, ni la conciencia, que es el idealismo, pueden ser el objetivo buscado por la filosofía. La vida es lo que somos y lo que hacemos. Lo que nuestra vida sea depende tanto de lo que sea nuestra persona como de lo que sea nuestro mundo, por lo que la vida tiene siempre una estructura problemática. La vida individual piensa que lo vital es lo concreto; la vida es lo individual, pero no impide que tenga una dimensión comunitaria. La vida es un acontecer que siempre mira hacia delante.
Razón vital
Se hace necesario también ofrecer una visión del conocimiento humano. La realidad son los dos polos, idealismo y realismo; en el conocimiento habrá que enfrentarse a otra oposición: realismo y vitalismo.
- El racionalismo es muy abstracto.
- El vitalismo tampoco aporta una solución valiosa, aunque la libertad del hombre le obliga a anticiparse a su tiempo.
El raciovitalismo sostiene que, si fuésemos animales, nos conformaríamos con el vitalismo, es decir, con ir respondiendo a los desafíos que nos plantea el presente. Pero en la vida humana tienen que resolverse todos los problemas que surgen en la realidad.
Perspectivismo
El perspectivismo es una de las consecuencias de la razón vital. Para los escépticos no existe ninguna verdad absoluta o eterna, mientras que la tradición racionalista admite la existencia de verdades absolutas. El relativismo parte de que no hay más punto de vista que el individual. La verdad de la realidad es el punto de vista, la particularidad.
- Frente al escepticismo, se afirma la verdad de la perspectiva.
- Frente al racionalismo, se afirma la perspectividad de toda verdad.
Ni verdad absoluta ni relativa: la verdad es perspectiva.