Relación entre Fe y Razón: Fundamentos de la Filosofía Tomista sobre la Existencia Divina

1. Independencia y Autonomía: Razón y Fe

Se establecen dos ámbitos distintos de conocimiento:

• Razón: Aplica procedimientos lógicos y fundamenta el conocimiento del mundo sensible.
• Fe: Se basa en verdades reveladas, asumidas sin discusión, de carácter sobrenatural.

2. Complementariedad entre Fe y Razón

No puede haber contradicción entre ambas si las deducciones se han realizado correctamente. La fe y la razón son complementarias.

3. El Papel de la Filosofía

La filosofía tiene la función de hacer comprensible la fe. No la sustituye, sino que ejerce de preámbulo.

4. Influencia de las Verdades Teológicas

Las verdades reveladas ayudan a la filosofía, permitiendo distinguir razonamientos erróneos de los verdaderos.

5. Limitación de la Filosofía

La verdad última teológica es inalcanzable para la filosofía. Esta última no puede revelar los misterios de la religión.

6. Ámbito de la Filosofía

La filosofía se ocupa de aquellas cuestiones que no son objeto directo de la teología.

3.2. Pruebas de la Existencia de Dios

Distinción de Enfoques

Para la filosofía, la existencia de Dios debe argumentarse; para la teología, Dios es el punto de partida.

Tomás de Aquino considera necesario demostrar la existencia de Dios y rechaza que esta pueda demostrarse a partir de su propia definición.

Tres Artículos Fundamentales

1) La Existencia de Dios es Evidente *per se*

Para afirmar la existencia de Dios, se distinguen dos tipos de proposiciones:

1. Propuestas evidentes en sí mismas y para nosotros: Conocemos los términos del sujeto y predicado, y sabemos rápidamente que el predicado está incluido en el sujeto.
2. Propuestas evidentes en sí mismas, pero no para nosotros: El predicado está dentro del sujeto, pero no lo percibimos con claridad.

2) La Existencia de Dios es Demostrable

Se distinguen dos tipos de demostraciones:

• A priori: Anterior a la experiencia o independiente de ella. Es un conocimiento por entendimiento puro y posee necesidad y universalidad estricta.
• A posteriori: Posterior a la experiencia. El conocimiento es posible solo a través de la experiencia, y son enunciados verdaderos si su verdad se conoce mediante el recurso a la experiencia.

El método a priori no sirve, pues requeriría el conocimiento pleno de Dios. El método a posteriori es válido: Dios se demuestra a través de sus efectos.

3) Estructura Formal de la Demostración (Si Dios Existe)

La estructura de las pruebas sigue estos pasos:

1. Punto de Partida: Se toma un hecho de la Naturaleza (diferente en las cinco vías, pero requiere una explicación).
2. Principio de Causalidad Eficaz: Se aplica al hecho real (el hecho real es producto de algo, es efecto de una causa).
3. No Proceso Indefinido en Serie de Causas: Una causa es efecto de otra, pero la cadena no se prolonga indefinidamente; debe existir una causa inicial.
4. Conclusión: Se identifica una Causa Primera, la cual se identifica con Dios.