La Relación entre Fe y Razón en la Teología de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino: La Relación entre Fe y Razón

Para Tomás de Aquino, existe una única verdad a la que el ser humano puede acceder a través de dos vías: la razón (filosofía) y la fe (teología). Sin embargo, la razón tiene límites en su capacidad de conocimiento, por lo que necesita de la fe cristiana para superarlos.

Teología Dogmática

a través de la revelación. Nuestro entendimiento puede errar. Puede ocurrir q a través de la razón se llegue a contradecir artículos de fe. En cuanto a la COLABORACIÓN DE LA FE CON LA RAZÓN, es necesario, q la revelación sirva de límite a la razón, pq la revelación, no puede errar y así pueda indicarle a la razón cuando ésta comienza a errar el camino. Lo q hace q la razón puede extraviarse es, su limitada capacidad. Con el tiempo y la tranquilidad necesaria la razón terminaría x darse cuenta donde ha errado y podría corregirse. Pero si queremos salvarnos consiguiendo la vida sobrenatural, y ese es el fin más importante para el ser humano, no tenemos tiempo que perder en el error. Esto hace necesaria la revelación, incluso para el filósofo y en los propios temas de la teología natural, ya q nos urge conseguir nuestro fin principal y a ése la revelación apunta sin error.

Después de la relación entre razón y fe, la tarea fundamental q debe hacerse es la demostración de la existencia de Dios. Tomás piensa q al crear el universo Dios ha dejado señar, 5 vías de q hay un creador q corresponde al nombre de Dios a través de 4 pasos: 1º se parte de una clase de hechos observables en la experiencia. 2º se comprueba q esa clase de hechos necesita una explicación causal 3ºSe niega q esa explicación pueda consistir en una cadena infinita de hechos de experiencia de la misma clase q se intenta explicar 4º Se concluye la necesidad de q exista un ser (DIOS) q sea trascendente a esa clase de hechos y sea capaz de explicar la existencia de la clase de hechos de experiencia de la que se parte. 1ªVÍA del movimiento: parte del movimiento y alcanza la existencia de Dios como motor inmóvil. 2ªVÍA de las causas causadas: parte de q hay causas causadas y culmina en la existencia de Dios como causa incausada 3ªVÍA de los seres contingentes: “ existen seres contingentes y llega a la existencia de un ser necesario 4ªVÍA de los grados de perfección: “ gradación de los seres y concluye q existe necesariamente un ser perfecto 5ªVÍA del orden: “del orden del mundo y concluye q existe una inteligencia ordenadora.