La República de Platón: clases sociales, virtudes y el filósofo-rey

Resumen

El texto expone la concepción ética y política de Platón en La República, según la cual la justicia individual y la justicia de la ciudad son inseparables. Describe la estructura de la sociedad ideal, dividida en productores, guardianes y gobernantes, y su correspondencia con las partes del alma. También recoge la crítica a la propiedad privada y a la familia tradicional en las clases superiores, así como los deberes de los filósofos-reyes.

Puntos clave

Platón no separa la ética de la política: la justicia del individuo y la de la ciudad se explican juntas.
La sociedad ideal tiene tres clases, en correlación con las tres partes del alma: productores, guardianes y gobernantes.
Los gobernantes deben ser filósofos; su formación dura 10 años de matemáticas y 10 años más de filosofía.
Cada clase se asocia a una virtud: prudencia (gobernantes), valentía (guardianes) y moderación (productores); la justicia es el equilibrio de las tres.
Para las clases superiores se abolen la propiedad privada y la familia tradicional, y los hijos son educados por el Estado.
Los deberes de los gobernantes incluyen no apoderarse de la ciudad y mantener el sistema educativo bajo control.

Ponte a prueba

Ética y Política en la Filosofía Platónica

Platón no diferenciaba la ética de la política. Se planteó la cuestión fundamental de qué era ser una persona justa, y para responderla, construyó una sociedad ideal justa. Su ideal de gobierno, expuesto sobre todo en la obra cumbreLa República, se basa en el reconocimiento de que los filósofos deben gobernar o que, alternativamente, quienes gobiernan deben convertirse en filósofos. Existe, por lo tanto, un profundo ideal reformista en la filosofía y la política platónicas.

La Sociedad Ideal y la Estructura del Estado

Para Platón, la abolición de la propiedad privada (especialmente para las clases superiores) era la forma más eficaz de erradicar las injusticias. Defiende que debe haber el menor número de clases sociales posible: tres, en correlación directa con las tres partes del alma.

División de Clases Sociales y la Especialización del Trabajo

En cuanto a la división del trabajo, Platón establece el principio de especialización: cada individuo debe dedicarse a aquello que sabe hacer mejor. Las tres clases sociales son:

Productores: Proveen a la ciudad de las cosas más elementales para la vida (alimento, casas y vestidos). Su función es satisfacer las necesidades básicas, evitando la producción de bienes innecesarios como joyas o lujos.
Guardianes (Auxiliares): Defienden lapolis de las agresiones exteriores y de las violencias interiores. Son escogidos entre aquellos ciudadanos que muestran aptitudes especiales como la fuerza, la rapidez, la valentía y el amor a la verdad. Esta clase incluía tanto a hombres como a mujeres.
Gobernantes (Filósofos-Reyes): El ingreso a este estatus exige dotes intelectuales y una educación rigurosa. Eran instruidos durante 10 años en matemáticas, y quienes superaban esta etapa, eran enseñados 10 años más en filosofía. Los gobernantes debían ser, necesariamente, filósofos y sabios.

El Fin de la Propiedad Privada y la Familia

En esta estructura social, el concepto de familia tradicional se disuelve para las clases superiores. Los matrimonios se realizaban por sorteo y los hijos eran entregados al Estado para su cuidado y educación. Se buscaba un control demográfico estricto (controlando que nazcan los mismos que mueran). La educación se centraba en la gimnasia y la música, esta última fundamental para fomentar la armonía social.

Correlación Estructural entre Alma y Estado: Las Virtudes

A partir de la correlación estructural entre las partes del alma individual y las clases del Estado, se concluye que las virtudes asignadas a cada parte del alma se reflejan en las virtudes de la propia ciudad:

Prudencia (Sabiduría): Corresponde a los Gobernantes (Alma Racional). Es la capacidad de elegir los medios adecuados para conseguir un fin.
Valentía (Fortaleza): Corresponde a los Guardianes (Alma Irascible).
Moderación o Templanza: Corresponde a los Productores (Alma Concupiscible).
Justicia: Es la virtud general que resulta del equilibrio y la armonía de las tres clases, siendo la virtud fundamental de la sociedad.

El Gobierno del Sabio: Funciones y Deberes

¿Cuáles son los deberes fundamentales de los gobernantes (los filósofos-reyes)?

No apoderarse de la ciudad, ni permitir que la riqueza o la pobreza extremas corrompan a los ciudadanos.
Asegurar que cada individuo sea incluido en la clase social que le corresponde por naturaleza y aptitud.
Mantener el sistema educativo bajo estricto control, ya que es la base de la justicia y la estabilidad del Estado.

Preguntas frecuentes

¿Qué clases sociales propone Platón en La República?

Platón propone tres clases: productores, que satisfacen las necesidades básicas; guardianes o auxiliares, que defienden la ciudad; y gobernantes o filósofos-reyes, que dirigen el Estado.

¿Qué virtud corresponde a cada clase social?

A los gobernantes corresponde la prudencia o sabiduría, a los guardianes la valentía o fortaleza y a los productores la moderación o templanza. La justicia es la virtud que resulta de la armonía entre las tres.

¿Por qué los gobernantes deben ser filósofos?

Según el texto, quienes gobiernan deben ser filósofos o sabios, porque necesitan dotes intelectuales y una educación rigurosa para dirigir la ciudad.