El rey filósofo, la reminiscencia y el mundo inteligible en Platón

El Rey Filósofo: Pilar de la Sociedad Justa en Platón

En la República, Platón diseña una ciudad ideal donde el rey filósofo se erige como la figura política indispensable para la realización de una sociedad justa. Es él quien debe gobernar y educar, ya que el gobierno debe estar en manos de los sabios, de los filósofos. Estos han dirigido su mirada al mundo inteligible, desarrollando en mayor medida su alma racional, la cual gobierna y armoniza las almas concupiscible e irascible. En ellos predomina la virtud de la sabiduría.

Además, gracias al equilibrio de las tres almas, los reyes filósofos perciben directamente la idea de Justicia. Aspiran al bien de toda la sociedad, sin ambiciones personales, y carecen de familia y propiedad privada. Su preparación es rigurosa y extensa, incluyendo el estudio de la dialéctica para alcanzar el conocimiento del Bien.

En el mito de la caverna, el rey filósofo es el esclavo liberado que, tras contemplar el sol (la idea del Bien), regresa para liberar y gobernar a sus compañeros. Platón también menciona a los productores, encargados de satisfacer las necesidades materiales y cuya virtud es la templanza, y a los guardianes, responsables de proteger la polis, cuya alma se caracteriza por la fortaleza o valentía.

La Reminiscencia: Conocer es Recordar

La reminiscencia, para Platón, es sinónimo de recuerdo. Con esta expresión, afirma que conocer es recordar. Antes de encarnarse en este mundo, el alma preexistió en el mundo inteligible y contempló las Ideas. Al unirse accidentalmente al cuerpo, el alma olvida lo conocido, pero este conocimiento no desaparece, sino que se conserva en forma de Ideas innatas.

El contacto con el mundo sensible, a través de los sentidos, permite al alma recordar lo aprendido en el mundo ideal, ya que las cosas sensibles son copias imperfectas de las Ideas. Por ejemplo, al observar caballos más o menos perfectos en el mundo sensible, recordamos el arquetipo de caballo perfecto del mundo inteligible.

El Mundo Inteligible y el Mundo Sensible: Dualismo Platónico

Platón establece una clara distinción entre dos tipos de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. Este dualismo ontológico es fundamental en su filosofía.

Mundo Inteligible

Representa la verdadera realidad: inmutable, universal y eterna. Contiene las Ideas, que son las esencias permanentes y las causas verdaderas del mundo sensible. La razón es la facultad que capta las Ideas, los modelos o arquetipos de los que las cosas sensibles son copias. Las Ideas están jerarquizadas, siendo la Idea del Bien la suprema. A continuación, estarían las ideas morales. El mundo inteligible abarca tanto a las Ideas como a los objetos matemáticos, que son eternos pero inferiores a las Ideas.

Mundo Sensible

Es la realidad aparente: sensorial, imperfecta, cambiante y perecedera. A este mundo pertenecen el cuerpo y las cosas que percibimos por los sentidos. Este mundo sensible es ordenado por el Demiurgo a imitación de las Ideas. Las cosas sensibles *participan* de las Ideas, es decir, las imitan de forma imperfecta.