San Agustín y el problema de Dios: existencia, atributos y creación (ex nihilo)

El problema de Dios en San Agustín

Es el que más ocupa en su pensamiento, empezando por la relación entre razón y fe.

Teología y prioridad de Dios

La filosofía de San Agustín es prioritariamente teología, siendo Dios no solo una verdad a la que aspira el ser humano, sino un fin al que tiende el hombre. Sin embargo, no se preocupa por pruebas sistemáticas de la existencia de Dios, aunque sí propone tres tipos de argumentos:

• Dios como fundamento de la verdad que el alma encuentra en sí misma: si hay conocimientos universales y necesarios, esto significa que ningún ser contingente puede ser su fundamento, puesto que no nos hemos creado a nosotros mismos.
• El orden y la belleza del universo: si la creación presenta no solo un orden conocible sino también belleza, es porque ese orden y belleza son el resultado de la acción de un Creador.
• Argumento del consenso universal: la mayoría de los seres humanos coinciden en que existe un ser superior al mundo y al que este debe su existencia; este debe ser Dios.

Para San Agustín son más corazonadas que argumentos racionales. Para él, Dios existe; ¿pero cuál es su esencia? Empieza hablando de los atributos divinos, y los encuentra en la Biblia (Éxodo 3:14, episodio de la zarza ardiente). En este episodio, Dios se presenta a Moisés con el título 'Yo soy el que soy' (a veces traducido 'yo soy el ser'), y en la tradición semítica Dios es la realidad suprema, causa de todo lo que existe y de naturaleza espiritual.

Atributos divinos según San Agustín

Dios posee en plenitud todas las perfecciones. Entre sus atributos destacan:

• Infinito
• Eterno
• Inmutable
• Voluntad suprema
• Bondad infinita
• Amor sustancial
• Santidad máxima
• Providencia

La creación y el vínculo con el platonismo

Para terminar, trata el planteamiento de la creación. Este es el tema en el que San Agustín más se acerca al platonismo, ya que para él el universo no es eterno, sino que tiene un principio y es creado por Dios con un principio (ex nihilo). Así, sólo Dios es eterno, porque está fuera del mundo y lo trasciende; por ello Dios crea el mundo fuera del tiempo, porque el tiempo es creado por Dios en el momento de la creación del mundo.

Dios crea el universo tomando las ideas que están en su mente como modelos ejemplares. La creación es un producto libre, surgido de la bondad y de la voluntad divina; es creada por amor a las criaturas que pueden alcanzar la perfección divina. Por tanto, la creación es buena por sí misma: todo lo creado sirve para la gloria de Dios (la materia también).